Objectos de desejo

O meu novo objecto de desejo é um livro com as obras de Bruegel que descobri há bocado na sequência de andar a explorar o significado deste estranho desenho onde se vêem figuras com rosto tapado com o mesmo vime das colmeias que parecem estar a roubar, dadas as suas poses furtivas. Um homem está pendurado num ramo de árvore, como se estivesse a esconder-se dos outros.
O mel, antes da descobertas das possibilidades da cana de açúcar, era um bem valioso e a cera das abelhas ainda mais. Sabendo nós que as obras de  Bruegel estão cheias de simbolismos e recados, nomeadamente acerca das guerras e conflitos que opunham católicos a protestantes, a tal ponto que pediu à mulher que destruísse muitas após a sua morte, é difícil olhar para esta obra tão estranha e não ficar a pensar o que quereria ele dizer com isto.
Enfim, para além disso, uma característica do desenho que me atrai é podermos 'ler' intenções humanas nas figuras, mesmo sem rosto, só pela posição e movimento aparente do corpo em interacção com o espaço físico e os objectos. O homem do meio parece estar muito tenso. Eles vêm protegidos com fatos especiais mas com as mãos ao ar, desprotegidas, o que é estranho. Não se percebe se os fatos são para se protegerem das abelhas, se para não serem reconhecidos. O que está na árvore está vestido normalmente. Estranho mas cativante, é difícil tirar os olhos dele. Descobri um estudo sobre esta obra que vou ler porque agora estou com curiosidade em saber sobre a obra.
A obra está num museu em Berlim ( Kupferstichkabinett) que é um museu de gravuras e desenhos. Nem me lembro de ter ouvido falar deste museu. Não estamos em tempos de poder ir passar um fim de semana a uma cidade qualquer para ir visitar um museu como fazíamos dantes, às vezes, o que é uma chatice.

wikimedia.org/wikipedia/

Bruegel - The Beekeepers and the Birdnester

Mr. P

Sometimes things are that simple

© Tomás Air 

I wish things were that simple (e acerca da ironia)

Estava aqui a olhar para esta fotografia e lembrei-me do conceito de ironia de Hegel. A ironia é uma figura retórica pela qual se diz o oposto do que se diz- exactamente com as mesmas palavras. Dizemos 'A' quando queremos dizer, 'não-A'. A questão é que dizemos exactamente a mesma frase e quem ouve tem de decidir se a frase quer dizer o que diz ou se quer dizer o seu oposto. O que significa que a frase é ao mesmo tempo 'A', o que é efectivamente dito e, 'não-A', o oposto do que é efectivamente dito, com as mesmas exactas palavras. Como é possível uma frase significar uma coisa e o seu oposto, ao mesmo tempo, isto é, sendo contraditório e, no entanto, fazendo sentido? É possível porque a contradição faz parte do mundo e é por isso que ouvimos uma frase e lhe podemos dar o significado oposto do que ela diz: porque fazemos parte do mundo e a contradição vive em nós e no mundo. Ou seja, no mundo, tudo poder ser 'A' e 'não-A' ao mesmo tempo e essa contradição não é falsidade, é sentido. Isto é uma enorme revolução no pensamento pois temos como certo que onde há contradição não há verdade, não há sentido. Enfim, lembrei-me disto a olhar para a simetria desta fotografia.

photo by Mikko Lagerstedt

Porque é que o nosso governo segue a política de Trump no que respeita à abertura das escolas, sem nenhuma segurança, no ano que vem?

Estão as duas totós da saúde na TV a dizer que nas escolas se vai garantir o distanciamento físico usando máscaras e pondo as mesas numa certa disposição. Que eu saiba, as máscaras não aumentam o espaço físico, não dilatam as salas de aula... e as carteiras já estão como devem estar, na maioria dos casos, que é em fila para ficarem de costas uns para outros. Que eu saiba a disposição das mesas também não dilata as salas de aula. As paredes não se deslocam, de modo que, nas salas onde se punham 28 alunos, em 14 mesas, vão continuar a ser as mesmas salas, com os mesmos 28 alunos (se não forem 30) dispostos dois a dois, por mesa, sem nenhum distanciamento. Afinal o que muda? Afinal onde se garante o distanciamento físico? E porque é que vêm para a televisão tentar enganar as pessoas?

O governo, nas pessoas do ME está a seguir as ideias e políticas de Trump - este, quer abrir as escolas sem segurança nenhuma porque está-se nas tintas para a vida dos outros. A minha questão é: o nosso governo agora é um seguidor de Trump?

Peticionar pela redução do número de alunos por turma já no próximo ano lectivo. Se concordas, assina

PETICAOPUBLICA.COM

Redução do número de alunos por turma a partir de 2020/2021

O seu apoio é muito importante. Apoie esta causa. Assine a Petição.

A Ndrangheta portuguesa?

João Rendeiro, ou a paradoxo do condenado que não vai preso

João Rendeiro, ex-presidente do Banco Privado Português – BPP – foi condenado a cinco anos e 8 meses de prisão efetiva, mas não irá para a cadeia se pagar 400 mil euros de “multa”.  Apesar de estar em parte incerta, será fácil para ele resolver essa questão com uma simples transferência bancária. Nada a que ele não esteja muito habituado a fazer.

O BPP era um banco especializado em gestão de fortunas. Só tinha clientes especiais, todos ricos. O banco geria fortunas de centenas de empresários e tinha vários políticos nos seus órgãos sociais e acionistas, como o ex-primeiro-ministro Francisco Pinto Balsemão, que era também presidente do Conselho Consultivo do banco, ou o advogado José Miguel Júdice que presidia à Assembleia Geral. Estavam acompanhados por figuras do PSD como João de Deus Pinheiro, António Nogueira Leite, Rui Machete ou Álvaro Barreto, mas também pelo ex-ministro socialista João Cravinho.

Quando o BPP colapsou, o Banco de Portugal deliberou revogar a autorização que concedera ao Banco Privado Português, S.A, para o exercício da atividade bancária, o que levou à  declaração de insolvência. Em conformidade com os dispositivos legais, o Banco de Portugal requereu no Tribunal de Comércio de Lisboa a liquidação da instituição e propôs a nomeação de uma Comissão Liquidatária. Em Portugal não existia memória da insolvência de um banco.

A liquidação do BPP deu origem a vários processos judiciais, quer do Estado quer de clientes, na tentativa de recuperar o dinheiro que lá tinham colocado e também para averiguar as circunstâncias que levaram à falência do BPP.

João Rendeiro foi, agora, considerado o autor do esquema que enganou clientes, auditores e a propria CMVM e até o Banco de Portugal. O tribunal deu como provado que Rendeiro deu ordens para mascarar a contabilidade do banco de modo a esconder prejuízos, fingir que o banco estava próspero e assim continuar a atrair clientes, leia-se milionário sem tempo para gerir as próprias fortunas.

Os arguidos nunca assumiram culpas nem remorsos, evidentemente, mas como são pessoas de bom trato e sem antecedentes criminais, o tribunal decidiu suspender as penas de prisão de todos os condenados, a saber: João Rendeiro, condenado a 5 anos e 8 meses e Paulo Guichard  condenado a 4 anos e 8 meses de prisão efetiva, embora as penas fiquem suspensas se os reús pagarem indemnizações mais ou menos simbólicas.

Nos três anos que antecederam a falência do BPP, foram distribuídos dividendos no valor de 30 milhões de euros a acionistas como Balsemão, Saviotti e Rendeiro. Os acionistas receberam metade do lucro do banco no ano anterior à descoberta da fraude. E a administração executiva viu o salário aumentado em 25,5% nesse ano de 2007. Em 2008, Rendeiro recebeu mais de 3 milhões de euros do BPP. A CMVM concluiu num inquérito em 2011 que os três administradores, dos quais dois foram agora condenados, terão desviado cerca de 100 milhões de euros para paraísos fiscais, através de complexos procedimentos bancários.

João Rendeiro vive em Cascais, num condomínio de luxo, a Quinta Patiño. Tem vizinhos como, por exemplo, o empresário Diogo Vaz Guedes, o último governador de Macau Vasco Rocha Vieira, o ex-ministro da Administração Interna Manuel Dias Loureiro, o empresário Nuno Vasconcellos, o hoteleiro Stefano Saviotti, o futebolista Simão Sabrosa, o ex-banqueiro José Maria Richiardi (BES), entre outros. Gente que não tem problemas com má vizinhança.

https://duaslinhas

Em Portugal a pandemia passou à clandestinidade?

Se as reuniões entre o Infarmed, o Governo, o Presidente da República, os partidos e os parceiros sociais para os técnicos prestarem esclarecimentos sobre a evolução da covid-19 vão acabar, onde vai o governo buscar informações especializadas, quem o aconselha, como vamos agora saber da evolução da doença, das medidas que estão a ser tomadas, etc? Ou o Presidente, o governo e AR, os orgãos de soberania demitem-se das suas responsabilidades e deixam os portugueses, cada um por si, às escuras quanto à evolução da doença e à opinião de especialistas? Ou, daqui para a frente, o primeiro-ministro toma decisões políticas partidárias sem levar em conta a realidade da doença e depois manda um cientista qualquer amigo ir à TV com recadinhos ao povo? Ou é o SS que agora também tem nas mãos a questão do COVID? E porque se demitiu tanta gente na DGS? Tem alguma coisa que ver com esta passagem à clandestinidade?

Isto é muito preocupante. Só falta o primeiro-ministro seguir a opinião do ignorante do líder da oposição e deixar também de ir ao Parlamento responder a questões para isto virar um trumpismo.

Reflorestar

Visions of Earth

montanhas do Perú

Journey to Space

Pátria, Nação - deambulação por conceitos

Abri a TV e fui dar com esta cena deste filme - acho que é a melhor cena da ideia de 'comunidade' que já vi filmada. A cena dos indivíduos empoleirados na estrutura de madeira do celeiro a colaborarem uns com os outros enquanto as mulheres colaboram umas com as outras a preparar o almoço, o vestuário deles e delas quase indistinto e a atmosfera de esforço colectivo positivo, sublinhada pela música extraordinária de Jarre, passam uma ideia de endogrupo extremamente coeso.




Este filme retrata uma comunidade de mennonitas (amish), anabatistas da Velha Ordem, como lhe chamam, por serem os mais tradicionalistas, de origens suíça e alemã da Alsácia.
No filme -e esta cena é elucidativa- percebemos os Amish como uma nação cuja pátria não é o país em que vivem. Na realidade não têm pátria ou a sua pátria, se a têm, é imaginária e situa-se no domínio de um Elysium cristão. Eles vivem nos EUA, estes no Estado da Pensilvânia, mas não se reconhecem como americanos, não pagam impostos, não aceitam ajudas do Estado, não reconhecem a bandeira americana. São uma nação espiritual - estão ligados por uma ideia de vida, de objectivos religiosos e de lealdade aos princípios cristãos. São pacifistas e vivem pela lei do Amor como diapasão das relações humanas.No filme, parece idílico, mas não é: são uma comunidade rígida e não têm soluções para os membros que se desviem, nem que seja um milímetro, das regras. Expulsam-nos para que não possam pôr em causa a pureza do grupo.

O que quero dizer é: a comunidade funciona bem porque são educados para terem uma vida simples e para serem amistosos, mas os seus princípios doutrinários são exclusivos. Penso que é isso que mais marca a 'nação' - é uma ideia, um conjunto de preceitos e aspirações que une um conjunto de pessoas para além de qualquer territorialidade. É por isso que franceses nascidos em França vão para a Síria dar a vida, se for preciso, pela nação muçulmana: porque não têm uma ligação espiritual, emocional, ao povo do seu país de origem: a pátria francesa, neste caso.
O nacionalismo tem esta característica de imaterialidade, cosmopolitismo, por ser a adesão a uma ideia, a uma visão e essa visão não estar circunscrita a um território único. Nação, além disso, ja teve uma conotação com povo escolhido por deus ou algo do género.

Já a pátria, pelo menos na visão de Ortega y Gasset, é mais uma paisagem: uma paisagem material dos tons, cores, cheiros, ambientes do sítio em que nascemos e crescemos. É assim como eu sentir uma ligação especial a campos de sobreiros - é porque são a árvore da minha infância e estão emocionalmente ligados a memórias de campos com certos aromas, a experiências de vida, etc. O patriotismo são memórias episódicas, emocionais.

Mas então, se a pátria é essa paisagem e não tem a característica rígida da nação como grupo que é fiel a uma visão, uma ideia, uma aspiração, porque é que as pessoas vão morrer pela pátria?

Eu sei que estes termos são difíceis de definir, que por vezes se sobrepõem e que alguns, como nacionalismo, nasceram dos jacobinos e da luta contra o feudalismo e a monarquia. Já li algures que isso terá que ver com o facto de identificarmos a pátria com os pais. Pátria refere-se a pater e patris, os pais e os antepassados. A mãe-pátria, dizemos. Defender a pátria é como defender os pais e os avós.

Mas então o patriotismo é melhor que o nacionalismo? Bem, o patriotismo é exclusivo. Enquanto nos vemos como indivíduos de uma pátria, olhamos os outros como estranhos e impedimo-nos de os ver como patrícios, se entendermos os antepassados remotos como comuns a toda a humanidade e os outros seres humanos como nossos consanguíneos. É claro que, se se restringir o diâmetro do círculo, os outros são todos estranhos, como naquele poema da Sophia,

"Sou o único homem a bordo do meu barco.
Os outros são monstros que não falam,
Tigres e ursos que amarrei aos remos,
E o meu desprezo reina sobre o mar."

O patriotismo pode ser tão nefasto e corrosivo como o nacionalismo. Para aqueles patriotas para quem a mãe-pátria é uma validação identitária, uma ofensa à pátria é uma ofensa pessoal que os atinge na sua individualidade. 'Nós os portugueses vamos para qualquer parte do mundo e damo-nos bem com todos' -  'nós os ingleses somos British e resistimos a tudo, nada nos deita abaixo' - 'nós russos somos inexpugnáveis' - 'nós americanos somos livres', etc. Se as pessoas vão buscar a sua construção identitária a uma característica que alocam a um território, depois esse território é a sua força e se for preciso defendem-na até à morte.

Os americanos, por exemplo, falam constantemente nos princípios dos founding fathers como se eles fossem excepcionais por serem americanos e não por serem bons princípios. Os princípios da Carta das Nações Unidas são bons mas muitos povos dizem não os quererem por terem sido pensados por europeus, como se esse facto fosse uma ofensa à sua força identitária e reconhecê-los como bons uma submissão de uma nação a outra.

Por conseguinte, enquanto o patriotismo -que é diferente de usos e costumes culturais, apesar de os incluir- e o nacionalismo regerem as relações entre os povos, dificilmente conseguiremos consenso em torno de princípios universais.

Trump, um patriota e um nacionalista é a prova disso.

Esta Rita Rato não é aquela que disse nunca ter ouvido falar de Gulags nem se interessar em saber? Grande exemplo de cultura...

Quanto piores mais longe vão. É por causa destes amiguismos que o país está no estado em que está.

CDS pede mais informação sobre escolha para o Museu do Aljube e PCP defende Rita Rato

Jerónimo de Sousa defendeu a ex-deputada das críticas à sua escolha para a direcção do Museu do Aljube, em Lisboa.

Na reunião privada da CML em que estiveram presentes Fernando Medina, presidente da CML, e Catarina Vaz Pinto, vereadora da Cultura, Assunção Cristas pediu mais informação sobre um processo de recrutamento em que “constavam requisitos vários que claramente não correspondem ao perfil” de Rita Rato. “Não é licenciada em História política e cultural contemporânea, não é alguém com experiência em museologia ou na curadoria de exposições, nem em gestão de equipas. Tudo critérios que não têm a ver com o seu percurso.”

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Para a presidente do ICOM-Portugal, “formação na área, e perfil profissional são essenciais para o cargo de direção de um museu, que precisa de conhecer as condições do meio, e deter competências técnicas que vão fazer falta”.

“A pessoa selecionada [Rita Rato] não tem nenhuma experiência que a capacite nem formação adequada que a recomende para aquele lugar”, sublinhou Maria de Jesus Monge.

Ministra de quê...??

Que raio de país tem a sua língua está mãos do MNE? E uma ministra da cultura que não tem opinião sobre a língua que fala a não ser para dizer que ainda bem que outros decidem por si?

do blog https://olugardalinguaportuguesa

comunicado da FNE - estou de acordo e gostava ainda que me explicassem, como se tivesse três anos

Se os alunos podem ir para a escola, como o ministro quer, no ano que vem, sem distanciamento social, todos ao molho a respirar o mesmo ar, enfiados em salas onde nem 20cm poderão ter de distância uns dos outros, porque que raio os ladrões e outros bandidos foram soltos das cadeias e andam à solta?

E já agora, passa pela cabeça de alguém que políticos tomem decisões sobre a escola e a educação sem ouvir os especialistas, que são os professores?
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A Educação disse presente nos momentos difíceis. 
Agora é o tempo da valorização dos seus profissionais

O Secretariado Nacional da FNE, reunido em 8 de julho de 2020:

– discorda inteiramente do Ministério da Educação em relação ao calendário escolar determinado para o ano letivo de 2020/2021, porque entende que não há qualquer efeito direto em termos de resultados escolares do aumento do número de dias letivos em relação aos anos anteriores, e porque desrespeita as pausas que são imprescindíveis, quer para Docentes, quer para Alunos, ao longo do ano letivo, estas sim com efeitos na melhoria do processo ensino-aprendizagem.

– exprime também total discordância e preocupação sobre as orientações que a DGEstE publicitou para o próximo ano letivo, por se resumirem, entre outros aspetos ao uso obrigatório da máscara nos recintos escolares, e registando negativamente que se assuma um distanciamento físico “sempre que possível” de apenas 1 metro, contrariando outras orientações que assumem um mínimo de 1,5 metros. De qualquer forma a generalidade das salas de aula das escolas portuguesas não suportará turmas com 24, 26, 30 alunos, mesmo com o distanciamento de 1 metro.

– acusa o Ministério da Educação de desrespeito pelo direito à participação dos parceiros sociais da área da Educação na informação, consulta e negociação das políticas educativas, ao ter determinado o enquadramento da organização do ano letivo de 2020/2021, sem a sua consulta adequada.

– assinala que as políticas para o setor da Educação deverão garantir às escolas e aos seus profissionais as condições e os meios que lhes permitam trabalhar com autonomia e flexibilidade, em termos de desenvolvimento do currículo e de organização pedagógica da escola, para que nenhum aluno fique para trás, pelo que se manterá atento ao desenvolvimento do ano letivo, denunciando todas as circunstâncias em que a insuficiência ou inadequação de meios e recursos estejam a prejudicar os diferentes intervenientes.

– considera manifestamente insuficientes as verbas previstas no Orçamento Suplementar para as respostas na área da Educação para garantir as responsabilidades das escolas no próximo ano letivo, quer em termos de recursos humanos, quer em termos de recursos financeiros, não podendo haver constrangimentos de ordem orçamental para que todas as necessidades concretas estejam asseguradas.

– acusa o Ministério da Educação de continuar a não querer olhar para a dotação dos quadros das escolas, adequados às necessidades permanentes do sistema educativo, sublinhando que o resultado do concurso externo divulgado esta semana demonstra, por exemplo, que o número de vagas que permitiu a vinculação de 872 docentes para o próximo ano escolar, corresponde apenas a cerca de 10% do total da renovação dos contratos que as direções das escolas autorizaram, para o preenchimento das necessidades sentidas no presente ano escolar.

– reafirma a exigência feita ao Ministério da Educação, ao longo dos últimos anos, de alterar as regras da norma travão, uma vez que esta continua a não responder à necessidade de recursos docentes estáveis, nos quadros das escolas, mantendo em precariedade, anualmente, milhares de docentes, para além de se manter uma regra geradora de injustiças entre os professores contratados.

–  reitera, por outro lado, a necessidade de que, para além das palavras, haja ações concretas de reconhecimento e valorização de todos quantos trabalham em Educação, através de políticas que tenham em conta as suas legítimas aspirações.
 
– em nome dos Educadores, Professores e Trabalhadores de Apoio Educativo (Não Docentes) de todos os Setores de ensino, considera indispensável que haja respostas para os problemas concretos sistematicamente identificados e que têm sido sucessivamente apresentados ao Governo, até agora sem qualquer disponibilidade para os resolver, em termos de carreiras, rejuvenescimento, precariedade, formação, qualidade de vida, saúde, aposentação.

A FNE não desiste de, sem deixar de respeitar as especiais e difíceis circunstâncias que o País vive, trabalhar no sentido da promoção de:

– carreiras dignificadas e atrativas, sem quaisquer perdas de tempo de serviço
– limites para o tempo de trabalho
– conciliação do tempo de trabalho com o tempo de vida pessoal e familiar
– proteção na saúde e segurança no trabalho
– aposentação digna
– formação contínua ajustada aos interesses e necessidades de cada um

O Secretariado Nacional da FNE considera inadiável que Educadores, Professores e Trabalhadores de Apoio Educativo, sejam reconhecidos e valorizados, para continuarmos a garantir um serviço público de Educação de qualidade.

Well, this is life too

soothing

Peder Mørk Mønsted (Danish, 1859-1941), "A Stream Through the Glen, Deer in the Distance" (1905)

Life

Horst Fischer

Becos

E quando pessoas de quem se gosta vão cada uma para seu lado e uma pessoa não quer escolher lados mas é apanhada no meio da situação?

Há muitas maneiras de falar para quem tem olhos para ver e ouvidos para ouvir

As pessoas metem-se nos copos antes de escrever para se inspirarem ou assim? É que se for esse o caso ainda tem desculpa

O vírus, a razão e a emoção
Isabel do Carmo

O vírus anda por aí e as pessoas também. A prevenção com as medidas indicadas e que neste momento mereciam nova campanha é o melhor produto da razão.

Todavia, o ser humano, há uns escassos 300 mil anos, possui um cérebro que dá para raciocinar, transmitir aos outros e sobretudo usar para actuar sobre a realidade. Esta é a razão. Mas como não há razão pura, é acompanhada de emoção. E o medo pode chegar ao alarme e ao pânico. É a condição humana. Porém, usá-lo como arma de arremesso e manobra política excede o campo da luta de ideias para pertencer à área da moral. E é feio.
O medo é o que permite aos animais em geral e ao ser humano sobreviver. Mas há um momento em que a emoção pode transformar o medo em alarme e este conduzir ao pânico. O raciocínio fica bloqueado, a acção descontrola-se e a doença deixa de ser acompanhada da serenidade necessária. Agrava-se.

Ora neste momento precisamos: pensar com clareza, aplicar prevenção e ter esperança. Após o terramoto de 1755, o padre Malagrida percorria as ruas proclamando que era a consequência dos pecados da população e do poder político da altura, o Marquês. Este respondeu cruelmente, mas construiu uma nova cidade. Há sempre Malagridas que esperam por nós... Felizmente não há política cruel, há democracia.

...
Não fosse esta sociedade obesogénica e teriam sido muito menos. Tivesse poder a Direcção-Geral da Saúde e houvesse vontade política dos municípios para além das rotas pedestres e não haveria abertura de grandes estabelecimentos de marca de comida hipercalórica na área das escolas dos ciclos e do secundário, nem com grande evidência ao lado do Estádio Universitário. Não venham com a liberdade de escolha individual, que é argumento que já não colhe em nenhuma investigação científica!

(fala de democracia mas é a favor da eliminação da liberdade de escolha individual)

Citação deste dia

′′ Sentimos que mesmo se todas as questões científicas fossem resolvidas, os nossos problemas de vida ainda estariam intocados."

- Wittgenstein.