O mundo da realidade tem os seus limites; o mundo da imaginação é ilimitado” (Jean-Jacques Rousseau)

 

This is wild 🤯

AI imagines famous arts to life pic.twitter.com/vHzm6wyunu

— Min Choi (@minchoi) October 13, 2024

Citação deste dia

 

Continuamos a comprar gás russo. Até gastamos mais na compra de gás russo do que no fornecimento de armas à Ucrânia. O que sugere que o nosso apoio à Ucrânia é muito relativo: podemos estar a impedi-los de perder, mas não estamos a permitir que ganhem. É por isso que esta situação pode prolongar-se por muito tempo.

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A arma antifascista mais eficaz do mundo é o autocarro elétrico, o comboio e as infra-estruturas urbanas de qualidade. Se colocarmos o maior número possível de pessoas num sistema de transportes económico e com baixo teor de carbono, criamos um enorme incentivo para acabar com a nossa dependência dos combustíveis fósseis.

Pierre Charbonnier

No Longer Human

 

"The weak fear happiness itself. They can harm themselves on cotton wool. Sometimes they are wounded even by happiness." ~Osamu Dazai, No Longer Human

Citação deste dia

 

Science should not hold the burden of telling the truth. Science is a human institution, embedded in the socio materiality, and its object is to ensure and maintain tangible conditions to guaranty a certain level of objectivity of statements.

Bruno Latour

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(A ciência não deve ter o ónus de dizer a verdade. A ciência é uma instituição humana, inserida na materialidade social, e o seu objetivo é assegurar e manter condições tangíveis que garantam um certo nível de objetividade das afirmações.)

Citação deste dia

 

So true

 

roubado à Misé

Epigrama de Delos

 

O mais nobre é a justiça e o mais desejável é a saúde;
mas o que de mais doce há
é encontrar o que se ama.

Epigrama de Delos, invocado por Aristóteles a propósito da felicidade (em Ética a Nicómaco), citado por André Campos em Justiça, ed. 70

The constant lying

"This constant lying is not aimed at making the people believe a lie, but at ensuring that no one believes anything anymore.
A people that can no longer distinguish between truth and lies cannot distinguish between right and wrong.
And such a people, deprived of the power to think and judge, is, without knowing and willing it, completely subjected to the rule of lies. With such a people, you can do whatever you want.

The aim of totalitarian education has never been to instill convictions but to destroy the capacity to form any."

- Hannah Arendt

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"Esta mentira constante não tem como objetivo fazer com que o povo acredite numa mentira, mas sim fazer com que ninguém acredite em nada.
Um povo que já não consegue distinguir entre a verdade e a mentira não consegue distinguir entre o certo e o errado.
E um povo assim, privado do poder de pensar e de julgar, está, sem o saber e sem o querer, completamente submetido ao domínio da mentira. Com um povo assim, pode-se fazer o que se quiser.
O objetivo da educação totalitária nunca foi incutir convicções, mas destruir a capacidade de as formar."

Processo de auto-extinção

 

“So the final conclusion would surely be that whereas other civilizations have been brought down by attacks of barbarians from without, ours had the unique distinction of training its own destroyers at its own educational institutions, and then providing them with facilities for propagating their destructive ideology far and wide, all at the public expense. Thus did Western Man decide to abolish himself, creating his own boredom out of his own affluence, his own vulnerability out of his own strength, his own impotence out of his own erotomania, himself blowing the trumpet that brought the walls of his own city tumbling down, and having convinced himself that he was too numerous, labored with pill and scalpel and syringe to make himself fewer. Until at last, having educated himself into imbecility, and polluted and drugged himself into stupefaction, he keeled over--a weary, battered old brontosaurus--and became extinct.”
― Malcolm Muggeridge

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Tradução:

"Assim, a conclusão final seria certamente a de que, enquanto outras civilizações foram derrubadas por ataques de bárbaros vindos do exterior, a nossa teve a distinção única de formar os seus próprios destruidores nas suas próprias instituições de ensino e de lhes proporcionar facilidades para propagarem a sua ideologia destrutiva por toda a parte, tudo a expensas públicas. Assim, o homem ocidental decidiu abolir-se a si próprio, criando o seu próprio tédio a partir da sua própria riqueza, a sua própria vulnerabilidade a partir da sua própria força, a sua própria impotência a partir da sua própria erotomania, tocando ele próprio a trombeta que fez ruir as muralhas da sua própria cidade, e tendo-se convencido de que era demasiado numeroso, trabalhou com pílulas, bisturis e seringas para se tornar menos numeroso. Até que, finalmente, depois de se ter educado até à imbecilidade, e de se ter poluído e drogado até à estupefação, caiu - um velho brontossauro cansado e maltratado - e extinguiu-se."

The remains of the day

“The modern conservative is engaged in one of man’s oldest exercises in moral philosophy; that is, the search for a superior moral justification for selfishness.”

   - John Kenneth Galbraith

"A questão não é se gostamos ou não da Ucrânia"

"The point is not whether you like Ukraine or not. It's about whether you want to live in a world where rules matter. Because even countries so distant from Ukraine may be interested in living in a world where they will be protected by some rules.
 "No one wants the collapse of Russia, but we want it to be defeated in Ukraine. And this is important, because otherwise Russia, China, Iran, North Korea will be encouraged in their understanding that the West, the democracies, are not as strong as they seem!," -- Petr Pavel

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"A questão não é se gostamos ou não da Ucrânia. Trata-se de saber se queremos viver num mundo onde as regras importam. Mesmo países muito distantes da Ucrânia podem estar interessados em viver num mundo em que sejam protegidos [de predadores] por algumas regras [de Direito comum internacional].
"Ninguém quer o colapso da Rússia, mas queremos que a Rússia seja derrotada na Ucrânia. E isto é importante, porque, caso contrário, a Rússia, a China, o Irão e a Coreia do Norte serão encorajados na sua visão de que o Ocidente, as democracias, não são tão fortes como parecem..." - Petr Pavel

At thirty, man suspects himself a fool

 

At thirty, man suspects himself a fool,
 Knows it at forty, and reforms his plan;
  At fifty, chides his infamous delay,
   Pushes his prudent purpose to resolve,
    In all the magnanimity of thought;
     Resolves, and re-resolves, then dies the same.
      And why? because he thinks himself immortal,
       All men think all men mortal but themselves-

        

         -Edward Young, Night Thoughts

Quotes - Bertrand Russel

 

“Let us remember that in a democracy criticism of our politicians is criticism of ourselves – we have the politicians we deserve.”

— Bertrand Russell, Mortals and Others: American Essays 1931–1935, Vol. II: On Politicians (16 December 1931), p. 66

"Plurality is the law of the earth"

 

In this world which we enter, appearing from a nowhere, and from which we disappear into a nowhere, Being and Appearing coincide. Dead matter, natural and artificial, changing and unchanging, depends in its being, that is, in its appearingness, on the presence of living creatures. Nothing and nobody exists in this world whose very being does not presuppose a spectator. In other words, nothing that is, insofar as it appears, exists in the singular; everything that is is meant to be perceived by somebody. Not Man but men inhabit this planet. Plurality is the law of the earth.

Hannah Arendt: The Life of the Mind 1, 23

Citação deste dia

 

“É muito difícil ler os clássicos; logo a culpa é dos clássicos. Hoje em dia o estudante faz valer a sua incapacidade como um privilégio. Eu não consigo aprender isto, portanto alguma coisa está errada nisto. E há especialmente alguma coisa errada com o professor que quer ensinar tal matéria. Deixou de haver critérios - para só haver opiniões.“

— PHILIP ROTH (19 de Março de 1933 – 22 de Maio de 2018), escritor norte-americano, in “A Mancha Humana”.

Citação deste dia

@GitanasNauseda

Europe is not just a place on the map. #Europe is freedom, peace, democracy& prosperity. It's our duty to defend European values& support those still struggling on their path to  family. Let's celebrate Europe every day by living in free& prosperous societies. Happy #EuropeDay!

Citação deste dia

 

“Islam is using the freedoms of democracy to destroy it.” 

   -Baroness Cox, member of the House of Lords.

Citação deste dia

 

“The chief element in moral progress is a widening of sympathy. If you confine it to your family it is not enough; if you confine it to your nation it is narrow, and so on. You ought to include sympathy to the animals. In our age, we have gone the other way, we have narrowed sympathy down more and more.“

— Bertrand Russell, Russell on Religion: Selections from the lectures of Bertrand Russell (1999), Part II. Religion and Philosophy: Lecture 8, The Existence and Nature of God (1939), p. 105

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“O principal elemento do progresso moral é o alargamento da simpatia. Se a reduzirdes à vossa família, não é suficiente; se a reduzirdes à vossa nação, é limitada, e assim por diante. Deve-se incluir a simpatia para com os animais. Penso que o essencial é o alargamento da simpatia. Na nossa época, fomos para o outro lado, estreitámos cada vez mais a simpatia.”

- Bertrand Russell, Russell on Religion: Selecções das conferências de Bertrand Russell (1999), Parte II. Religião e Filosofia: Palestra 8, The Existence and Nature of God (1939), p. 105

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No nosso tempo presente temos essas duas forças duas forças contrárias em tensão: de um lado os países democráticos que querem alargar a simpatia, do outro os países autoritários, ditatoriais, teocráticos, colonialistas que querem fechar cada vez mais a simpatia.

Bertrand Russel sobre Hitler (que morreu no dia de hoje) e a 2ª Guerra aplica-se a Putin e à invasão da Ucrânia

 

HITLER DEAD, 30 April 1945. 79 years today. Bertrand Russell concerning Adolf Hitler and the Second World War —

“I found Adolf Hitler and his Nazis utterly revolting – cruel, bigoted, and stupid. Morally and intellectually they were all odious. Although I clung to my pacifist convictions, I did so with increasing difficulty. When, in 1940, England was threatened with invasion, I realized that, throughout the First War, we had never seriously envisaged the possibility of utter defeat and conquest under the German boot. I found this possibility absolutely unbearable, and at last consciously and definitely decided that I must support what was necessary for victory in the Second War, however difficult victory might be to achieve, and however painful in its consequences.“

— Bertrand Russell, The Autobiography of Bertrand Russell, Ch. XII: Later Years of Telegraph House, p. 430

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HITLER MORREU, 30 de abril de 1945. Faz hoje 79 anos. Bertrand Russell sobre Adolf Hitler e a Segunda Guerra Mundial:

“Achei Adolf Hitler e os seus nazis absolutamente revoltantes - cruéis, fanáticos e estúpidos. Moral e intelectualmente, eram todos odiosos. Embora me tenha agarrado às minhas convicções pacifistas, fi-lo com cada vez mais dificuldade. Quando, em 1940, a Inglaterra foi ameaçada de invasão, apercebi-me de que, durante toda a Primeira Guerra, nunca tínhamos encarado seriamente a possibilidade de uma derrota e conquista totais sob a bota alemã. Achei esta possibilidade absolutamente insuportável e, por fim, decidi consciente e definitivamente que tinha de apoiar o que era necessário para a vitória na Segunda Guerra, por mais difícil que fosse a vitória e por mais dolorosas que fossem as suas consequências.”

- Bertrand Russell, The Autobiography of Bertrand Russell, Cap. XII: Anos Finais da Telegraph House, p. 430

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Bertrand Russel era um pacifista convicto mas como também era um indivíduo de superior inteligência e sabedoria compreendeu que, se não se vencesse o totalitarismo selvagem de Hitler, ficar-se-ia sujeito ao terror da sua bota e que para vencê-lo não bastavam apelos à paz. Uma situação similar à actual com Putin.

Descartes e a importância do ar condicionado

 

Entre os exemplos mais eloquentes da temperatura ambiente como condição prévia para o pensamento está a história pouco conhecida do fogão de Descartes. No seu Discurso sobre o Método, publicado em 1637, o filósofo René Descartes recorda ter passado a noite de 10 de novembro de 1619 sozinho num quarto aquecido por um fogão, para onde se tinha retirado devido ao início do inverno. Aqui, escreve, "estava completamente livre para conversar comigo mesmo sobre os meus pensamentos". 

Nessa noite, Descartes teve três sonhos: no primeiro, um vento forte forçou-o contra uma igreja; no segundo, teve uma visão cheia de luz num quarto, enquanto uma tempestade se abatia lá fora; e no terceiro, sentou-se à secretária e leu numa enciclopédia Quod vitae sectabor iter? ["Que caminho devo seguir nesta vida?"]. 

O jovem filósofo interpretou estes sonhos como um sinal de que deveria dedicar a sua vida à unificação das ciências e, posteriormente, tentou fazê-lo através da criação da geometria analítica e do desenvolvimento de um método filosófico baseado na racionalidade - um método que, segundo ele, nos tornaria "mestres e possuidores da natureza".

O quarto aquecido pelo fogão ofereceu a Descartes uma visão do pensamento isolado do clima: ao longo dos seus três sonhos, fica cada vez mais abrigado da tempestade exterior à medida que se aproxima da descoberta da obra da sua vida. 

Só em condições de controlo climático poderia Descartes começar a criar uma filosofia baseada na ficção de que a mente poderia ser separada do corpo que pensa e respira - um corpo sensível a factores atmosféricos como a qualidade do ar e a temperatura ambiente. 

Esta ficção é refutada pela etimologia de "temperatura": derivada do latim para "mistura", a temperatura sugere um corpo que se mistura com o que o rodeia. Como mudaria a nossa compreensão da filosofia do Iluminismo e dos seus legados se revíssemos a famosa proposição de Descartes, Penso, logo existo, para refletir as condições térmicas de uma abordagem particular ao pensamento: Penso numa sala aquecida por um fogão, logo existo? Ou, talvez, penso que a minha mente é distinta, logo estou numa sala climatizada?

Embora os investigadores tenham dedicado uma atenção considerável à melhoria da tecnologia do ar condicionado e ao estudo das temperaturas interiores ideais, sabemos relativamente pouco sobre as implicações da disponibilidade variável do ar condicionado no tempo e no espaço para a psicologia, a saúde, a cultura e a desigualdade socioeconómica. 

Como é que a qualidade do ar e a temperatura ambiente afectam o estado de espírito, as relações e as experiências de trabalho das pessoas? As suas oportunidades de vida? Que tipos de pensamentos ou sentimentos são favorecidos por temperaturas confortáveis e que pensamentos ou sentimentos podem ser prejudicados por esse conforto?

A dependência silenciosa de Descartes em relação ao fogão provoca a questão que está no cerne do meu livro, Air Conditioning: como é que as relações sociais, a cultura e as experiências quotidianas foram silenciosamente moldadas pelas tecnologias de ar condicionado que modificam as temperaturas interiores em alguns locais, ao mesmo tempo que intensificam os efeitos das alterações climáticas noutros? 

Esta questão aborda o ar condicionado não apenas como uma tecnologia para arrefecer o ar, mas, de uma forma mais geral, como um processo que condiciona os seres humanos ao condicionar o ar que habitamos. 

Compreender o ar condicionado como um objeto requer uma abordagem que, tal como as emissões do ar condicionado, irradia para o exterior - uma abordagem que segue as consequências dos aparelhos de ar condicionado não só para os interiores que arrefecem, mas também para aquilo a que o romancista Mohsin Hamid chama "os grandes não arrefecidos": as vastas populações em todo o mundo com pouco ou nenhum acesso a ar arrefecido e demasiado acesso às suas consequências ambientais.

by Hsuan L. Hsu in bloomsburyliterarystudiesblog.com. (excertos)

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nota: ao contrário da crença popular e do que se afirma neste artigo, Descartes nunca defendeu ou sequer pensou que o corpo podia ser ou viver separado da mente. Na busca do conhecimento verdadeiro, em que acreditava, depois de examinar que instrumento de conhecimento seria mais fiável -se os sentidos ou a razão - concluiu que a razão oferece melhores garantias para a tarefa. Na realidade, o método científico ainda usado na maioria das ciência segue esse seu princípio e é à matemática que vai buscar a sua certeza e rigor. Fora isso, o artigo é interessante e faz pensar.