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What you expect. Enjoy hell fucker pic.twitter.com/7Ny17saWuz
— NRM84 (@Mappy6984) September 20, 2024
Ontem vi no YouTube as alegações finais deste caso e a leitura da sentença, que se vê neste excerto. Fui procurá-las porque apanhei no FB o filme do homicídio (está, em parte, filmado) e tive curiosidade em saber como os advogados de um e outro lado abordavam um crime tão hediondo e perturbador.
Esta rapariga, agora com 15 anos, tinha 14 quando matou a mãe e tentou matar o padrasto - que aparece aqui no tribunal. Há uma câmara na cozinha que apanha a rapariga a entrar, ir à sala -não há porta a separar-, voltar à cozinha, verificar que o telemóvel da mãe está ali e não com ela e depois sair novamente da cozinha. Ouve-se um tiro e um grito e depois mais dois tiros. A rapariga disparou três tiros na cara da mãe. Depois vemo-la entrar novamente na cozinha, sentar-se num banco e calmamente enviar uma mensagem ao padrasto, como se fosse a mãe, para vir com urgência a casa - isso sabemos agora, como sabemos que tentou matar o padrasto mas o tiro acertou-lhe no ombro e ele desarmou-a. Antes do padrasto chegar mandou mensagens a amigas a dizer que, se nunca tinham visto um morto, podiam ir lá a casa ver a mãe que estava morta.
Nas alegações finais ficamos a saber que não havia problemas na família a não ser com ela. A mãe já tinha perdido um filho pequeno e vivia para esta filha. A rapariga tinha começado a meter-se em drogas e tornara-se instável e agressiva com a mãe, que lhe arranjou apoio psiquiátrico.
Os advogados de defesa alegam que ela talvez seja esquizofrénica, que é perturbada, pois se não o fosse a mãe não a tinha levado a um psiquiatra, que talvez os medicamentos tenham desencadeado uma crise psicótica, que ela estava desligada do corpo e não sabia o que fazia... enfim, tal qual como nos filmes, argumentam em desespero pois não conseguem apresentar nenhuma evidência do que alegam e não conseguem encontrar um motivo que desencadeie a compaixão do júri para um tal crime.
A advogada de acusação mostra todas as provas que existem, desde o filme, às mensagens de telemóvel e as conversas dela nos meses anteriores em que diz não ter assassinado a mãe por um triz depois de uma discussão, ao que ela fez para esconder a autoria do crime, etc.
O crime é hediondo e não se vê nenhum motivo para ela matar a mãe e ademais, assim a sangue frio, de modo calculado e, provavelmente por isso, o júri não levou quase tempo nenhum a declará-la culpada das três acusações: homicídio da mãe, tentativa de homicídio do padrasto e tentativa de ocultar os actos. Vê-se que o juiz é um tipo muito objectivo, competente e que sabe manter a ordem e a dignidade na sala por parte de todos os intervenientes, apesar da gravidade do caso e da pouca idade da rapariga, que torna tudo mais perturbador.
Há, entre os seres humanos, como entre outros primatas e outros mamíferos, indivíduos predadores desde muito pequenos. Nas outras espécies animais também existe empatia e compaixão como nos humanos. Vemos isso em dezenas e dezenas de vídeos de gorilas, chimpanzés, ursos, leões, golfinhos, cães, gatos, etc., em actos de compaixão, tanto com os da sua espécie como com os das outras espécies. Paralelamente, também vemos casos de animais predadores, desde muito novos, que perseguem e matam os da sua espécie se os encontram desprevenidos e/ou vulneráveis, sem nenhum motivo.
Nós, humanos, não somos diferentes. Também entre nós há predadores. Alguns, talvez a maioria, é normalizada para a socialização se a educação contraria esses instintos e é desagregada para a destruição se a educação e o contexto os aprofunda. Vemos isso nas sociedades islamitas onde os rapazes, mais do que no Ocidente, são educados para a violência.
Daí a importância da educação para a empatia (racional e emocional), para a educação dos sentimentos, a educação de práticas civilizadoras e para o controlo dos instintos violentos de destruição, sobretudo de quem nasce com eles como uma prévia orientação de talento.
Freud tinha muita razão na descrição dos nosso instintos e da importância da educação no controlo da sua energia.
Porém, mesmo com esses cuidados todos, há extremos predadores. Não sei se têm remédio. Não acredito que pedófilos, violadores e certo tipo de assassinos sejam capazes de mudar o seu comportamento. Esta rapariga foi condenada para a vida mas, talvez por o juiz ter dito, nas instruções para o júri, que deviam levar em conta a idade dela na definição da sentença (com ou sem liberdade condicional), deram-lhe a possibilidade de liberdade condicional ao fim do tempo determinado pela lei.
⚡️ Magnus Carlsen, receiving the FIDE award for the best player in history: "In Garry's [Kasparov] honour, I'm sure he would take the opportunity to advise against reinstating the Russian and Belarusian chess federation, so that is what I will do as well."pic.twitter.com/jVqphMWkCc
— UNITED24 Media (@United24media) September 20, 2024
(tantos heróis e heroínas que se perdem em guerras pela vaidade de homens depravados que não valem nada)
Um underdog + um underdog = um conjunto de vencedores da vida. Ambos seres inteligentes, combativos, cheios de coragem e valor. Impossível não gostar.
(1927-2024)
Françoise Hardy, com aquela voz delicada, faz parte de um mundo diferente, quando a cultura anglo-saxónica ainda não tinha abocanhado toda a cultura artística mainstream do Ocidente, especialmente a música. Havia muita música francesa na rádio. Aliás, a presença da língua e da cultura francesas eram normais. Saber ler e falar francês era relativamente normal porque se tinha com essa língua e cultura a relação que agora se tem com o inglês. Perdeu-se muita diversidade.
Nem sabia que ele estava doente. Que pena... Santana Castilho foi o único indivíduo que passou por um governo a defender os professores e a educação e continuou pela vida fora sempre coerente com as suas convicções. Sabia do que falava, conhecia os problemas das escolas por dentro e não era um ignorante e um 'pedabobo' como a maioria dos ministros e secretários de Estado que passaram pelo ministério da educação. Pessoas assim fazem falta.
Quando a 6 de Outubro de 2001 começou a assinar uma coluna com o título genérico "Prova escrita", numa altura em que só capa, contracapa e alguns anúncios eram a cores neste jornal, Santana Castilho deixava já claro ao que vinha e como vinha e contra quem vinha. “Ano após ano, ministro após ministro, os problemas de fundo continuam intocáveis, sujeitos ao atavismo dos ‘pedabobos’ que influenciam a 5 de Outubro. Falando um erudito ‘eduquês’, essa corte tem imposto estereótipos pedagógicos ineficazes e eternizado tabus que vão conduzindo o país à desgraça, pela mão da permissividade e do facilitismo, únicos universos em que são competentes”, escreveu.
Não fosse a alusão à avenida "5 de Outubro", que deixou de ser a sede e sinónimo do Ministério da Educação, e podia ser uma crónica de Santana Castilho dos últimos meses. Apesar do percurso que o levou à Suécia, Finlândia, EUA, em estudo ou no desenvolvimento de estudos e projectos educacionais, ou de ter sido consultor da União Europeia, da UNESCO e do Banco Mundial, Santana Castilho sempre foi muito cáustico em relação às abordagens exacerbadamente técnicas da Educação, com as modas, o "eduquês" e com quem ele via como porta-vozes destas tendências. Os últimos responsáveis pela pasta da Educação foram vítimas dilectas dos seus adjectivos afiados e sarcasmo.
“Todas as pessoas carregam uma sombra, e quanto menos ela estiver incorporada na vida consciente do indivíduo, mais negra e densa ela será. Se uma inferioridade é consciente, temos sempre a possibilidade de a corrigir... Mas se é reprimida e isolada da consciência, nunca é corrigida, e é suscetível de irromper subitamente num momento de inconsciência. Em todos os casos, forma um obstáculo inconsciente, frustrando as nossas intenções mais benévolas.”
Estou a ler uma biografia de Platão. As biografias de Platão são muito raras e a última tentada antes desta, que é de 2023, é do início do século XIX. Isto deve-se à figura de Platão, dada a envergadura e importância da sua obra, estar envolvida em muitas lendas e mitos (por exemplo, dizia-se que era descendente directo de deuses - que seu pai não tinha dormido com a sua mãe durante muitos meses e que foi nessa altura que ele nasceu...) e haver relatos contraditórios de episódios da sua vida.
O autor da biografia, Robin Waterfield, consciente da dificuldade da tarefa que se propôs, constantemente cita as fontes da sua interpretação e argumenta-a face às interpretações diferentes da sua.
No entanto, uma característica que noto nas biografias e comentários actuais a figuras históricas -e que também vejo neste livro- é a inclinação para o extremo oposto da exaltação antiga e moderna das grandes figuras históricas. Quero dizer que se nota um esforço em mostrar que afinal aqueles homens e mulheres eram como nós, como o comum das pessoas e que aparecem envoltas em grandeza por conta da mentalidade das pessoas da época.
Mas isso não é verdade. Lemos as obras de Platão e damos-nos conta, se temos alguma inteligência no sentido filosófico, da sua capacidade em compreender profundamente os seres humanos, a sua situação, os seus problemas fundamentais, a sua psicologia e de propor soluções. A maioria de nós está muito longe destas capacidades.
Algumas ideias deles parecem agora óbvias, mas isso deve-se à sua influência continuar a fazer-se sentir, após dois mil e quinhentos anos; outras, ainda hoje são surpreendentes. É claro que há ideias nas suas obras muito polémicas e outras muito ultrapassadas porque ele era uma pessoa com os pés no seu tempo. Porém, no geral, dado que a sua cabeça ultrapassava largamente o seu tempo, as obras dele são uma fonte inesgotável de pistas para a sabedoria.
Não sei ao certo de onde vem esta tendência para menorizar a distinção -positiva ou negativa- de algumas pessoas face à norma, mas parece-me que vem da Sociologia e das suas raízes deterministas e marxistas que desvalorizam o indivíduo para exaltar as forças inexoráveis da sociedade. Não por acaso os comunistas e marxistas em geral estão do lado da Rússia nesta guerra e negam a individualidade de Zelensky ao ponto de o tentarem reduzir a um instrumento de forças nazis. São o extremo oposto dos antigos que divinizavam certas pessoas e dos modernos que as elevavam a heróis sobre-humanos. Uns e outros, parece-me que perdem a oportunidade de perceber essa particularidade de algumas pessoas.
Parece-me inegável, por exemplo, que a pessoa de Zelensky é incomum e que o modo como os ucranianos -e a maioria de nós- reagiram à invasão russa e se lhe opuseram se lhe deve em grande parte. A reacção dele, a figura dele, o seu exemplo, a sua fortaleza e a sua inteligência no modo como lida com o invasor e os outros actores mundiais, não são algo que qualquer um no lugar dele fizesse e sabemos que, não fora isso e há muito que a Rússia teria conquistado a Ucrânia.
É como dizer que os cabecilhas nazis e os dos campos eram pessoas como nós. Não, não eram. Eram seres humanos como nós, mas não eram pessoas como nós, porque a maioria das pessoas não faz aquelas crueldades e imoralidades, mesmo em situação de guerra. São omissas, por medo (como vemos agora na maioria dos russos) mas não são activas na iniciativa de crueldade e imoralidade.
Pessoalmente, não acredito, nem na divinização de certas pessoas, nem na mesmidade de todas as pessoas e o que me parece interessante é compreender a origem dessas diferenças fundamentais de algumas pessoas em relação ao comum, porque marcam profundamente os destinos de todos nós.
A Academia de Atenas, a escola fundada por Platão para o desenvolvimento da Filosofia baseada no exercício da razão dialética, esteve aberta e funcionou durante mil anos (pese embora, a certa altura o que se lá ensinava já não era Platão mas o platonismo, um Platão cristianazido) e é a ordem do seu fecho e a proibição de o ensinar, em 529 AD, pelo Imperador Romano Justiniano, que marca o fim da Antiguidade. Como se pode pensar que qualquer um conseguiria isto?
Máscaras antigas do Teatro Grego.
Do latim "persona" = literalmente "aquilo através do qual ("per" = através) passa o som ("sonus")", a voz do actor. Este 'porta-voz' å máscara] corresponde ao papel que representa (carrancudo, triste, demoníaco, etc.). Daí a palavra "personagem"... Em grego: "prosôpon" (literalmente "diante dos olhos").
Defensor de um cinema para o grande público, voz activa em vários debates do Portugal democrático, a ele se devem muitos êxitos de bilheteira e algumas obras-primas. Completaria 85 anos no domingo.
Uma grande figura intelectual e moral deixou-nos. Talvez devido ao facto da sua família ter sido atingida pelo horror do nazismo desde a infância, Robert Badinter pôs a procura da verdade, a exigência de humanidade e a esperança de paz no centro dos seus pensamentos e acções ao longo de toda a sua vida". - Lionel Jospin-----------
