Todas as fases

 

John Pentony

Will there really be a morning?

 

Is there such a thing as day?
Could I see it from the mountains
If I were as tall as they?

Has it feet like water-lilies?
Has it feathers like a bird?
Is it brought from famous countries
Of which I have never heard?

Oh, some scholar! Oh, some sailor!
Oh, some wise man from the skies!
Please to tell a little pilgrim
Where the place called morning lies!

~Emily Dickinson

Last snow of winter

 

Bill Price

Allô? , Allô?

 

- Allô? C'est toi, Sarko?

- Oui, c'est moi. À qui je parle ?

- Ici Socas.

- Socas...? Je ne vois pas...

- Comment ça, Sarkozy? C'est moi, Sócrates, ton ami portugais.

- Ah! Socas. Comment vas-tu ? Je suppose que tu as vu ce que ces chiens m'ont fait, à moi qui ai tout donné pour la France. Même Napoléon n'a pas fait plus que moi.

- .J'ai tout vu. Ils m'ont fait la même chose ici. Je comprends ce que tu traverses. Moi aussi, j'ai beaucoup fait pour mon pays et un juge qui se croit indépendant m'a fait arrêter. Mais je ne serai plus jamais en prison. Tu as été imprudent. Il faut avoir quelqu'un comme garantie. Et quelqu'un pour jouer au banquier et te donner l'argent pour que tu puisses dire que tu n'as rien à toi et que tu es pauvre.

- Je ne comprends pas. De quoi parles-tu ?

- Je parle de quelqu'un qui sait beaucoup de choses sur beaucoup de gens et qui peut être un frein à ces chevaux débridés.

- Mais as-tu quelqu'un comme ça pour te défendre ?

- Bien sûr !C'est Gorge Profonde.

- Gorge Profonde? C'est une pute ?

- Tu dis n'importe quoi! Bien sûr que non. Les prostituées sont toutes les autres. Il est le client qui a payé et les commande en laisse.

- Tu aurais dû me le dire avant... c'est trop tard maintenant. Ce dont j'ai besoin maintenant, c'est de conseils sur la façon de vivre en prison

- Je vais tout te dire, Sarko, nous sommes des compagnons d'armes maintenant. C'est nous les victimes.

- Oui, c'est nous les victimes.

Estou farta de ouvir falar no porco do serge gainsbourg

 

Não se pode aceder a uma rede social que não tenha que dar de caras com o animal.

Um tipo que era um porco misógino. Não estou a afalar de um machista de seu tempo, mas de um porco misógino. Sentia-se superior a humilhar mulheres. Aqui neste vídeo, acaba de conhecer a Whitney Houston, tem ela 18 anos porque se fosse a W.H. uns 10 anos depois tinha-lhe dado um chapadão. Não pára de lhe pôr as mãos em cima e passa o tempo a dizer-lhe, 'és muito boa, quero é foder-te'. O entrevistador traduz tudo mal para ver se ela não percebe. Na TV, em público, sendo ela uma convidada, com 18 anos. Ela fica chocada, claro e ainda pergunta se ele está bêbedo porque está habituada a ser tratada como um ser humano que merece respeito. Esta gajo era um ordinário e um porco. A rapariga com 18 anos e ele o protótipo do velho nojento. Fez coisas humilhantes e cruéis a namoradas, mas como os franceses, uns machistas de primeira ordem o promoviam, ninguém lhe tocava. Um nojento e merecia que alguma delas lhe tivesse dado uma sova de caixão à cova. Fez uma coisa a uma das namoradas que cantava que só à paulada, mesmo. Mas os franceses são uns machistas e riram-se. Ninguém estranhou. Agora tenho que levar com a cara do animal e elogios ao fulano sempre que entro numa rede social. Chiça! Que chatice.

Leituras ao entardecer II - o tempo não é absoluto

 

O tempo é elástico': Porque é que o tempo passa mais depressa no topo de uma montanha do que ao nível do mar

A ideia de 'tempo absoluto' é uma ilusão. A física e a experiência subjectiva explicam.

Stephen Johnson 

* Desde que Einstein apresentou a sua teoria da relatividade geral, compreendemos que a gravidade tem o poder de deformar o espaço e o tempo.
* Este efeito de "dilatação do tempo" ocorre mesmo a níveis pequenos.
* Fora da física, experimentamos distorções na forma como percebemos o tempo - por vezes de uma forma assustadora.

Coloque um relógio no topo de uma montanha e outro na praia. Eventualmente, verá cada relógio marcar uma hora diferente. Porquê? O tempo move-se mais lentamente à medida que nos aproximamos da Terra, porque, como Einstein afirmou na sua teoria da relatividade geral, a gravidade de uma grande massa, como a Terra, distorce o espaço e o tempo à sua volta.

Os cientistas observaram pela primeira vez este efeito de "dilatação do tempo" na escala cósmica, tal como quando uma estrela passa perto de um buraco negro. Em 2010, os investigadores observaram o mesmo efeito numa escala muito menor, utilizando dois relógios atómicos extremamente precisos, um colocado 33 centímetros mais alto do que o outro. Mais uma vez, o tempo moveu-se mais lentamente no relógio mais próximo da Terra.

As diferenças eram mínimas, mas as implicações eram massivas: o tempo absoluto não existe. Para cada relógio no mundo, e para cada um de nós, o tempo passa de forma ligeiramente diferente. Mas mesmo que o tempo esteja a passar a velocidades cada vez mais flutuantes em todo o universo, o tempo continua a passar em algum sentido objectivo, certo? Talvez não.

Física sem tempo

No seu livro "A Ordem do Tempo", o físico teórico italiano Carlo Rovelli sugere que a nossa percepção do tempo - a nossa sensação de que o tempo está constantemente a fluir - pode ser uma projecção subjectiva. Afinal, quando se olha para a realidade na escala mais pequena (usando equações de gravidade quântica, pelo menos), o tempo desaparece.

"Se eu observar o estado microscópico das coisas", escreve Rovelli, "então a diferença entre passado e futuro desaparece ... na gramática elementar das coisas, não há distinção entre 'causa' e 'efeito'".

Então, porque é que percebemos o tempo como fluindo para a frente? Rovelli observa que, embora o tempo desapareça em escalas extremamente pequenas, ainda percebemos obviamente que os acontecimentos ocorrem sequencialmente na realidade. Por outras palavras, observamos a entropia: a ordem transformando-se em desordem; um ovo a partir e a ser mexido.

Rovelli diz que aspectos chave do tempo são descritos pela segunda lei da termodinâmica, que afirma que o calor passa sempre do quente para o frio. Esta é uma rua de sentido único. Por exemplo, um cubo de gelo derrete numa chávena de chá quente, nunca o contrário. Rovelli sugere que um fenómeno semelhante pode explicar porque só somos capazes de perceber o passado e não o futuro.

"Sempre que o futuro é definitivamente distinguível do passado, há algo como o calor envolvido", escreveu Rovelli para o Financial Times. "A termodinâmica traça a direcção do tempo para algo chamado 'baixa entropia do passado', um fenómeno ainda misterioso sobre o qual as discussões se acaloram".

Ele continua:

"O crescimento da entropia orienta o tempo e permite a existência de vestígios do passado, e estes permitem a possibilidade de memórias, que mantêm unido o nosso sentido de identidade. Suspeito que aquilo a que chamamos, o "fluir" do tempo, tem de ser compreendido através do estudo da estrutura do nosso cérebro e não através do estudo da física: a evolução moldou o nosso cérebro numa máquina que se alimenta da memória, a fim de antecipar o futuro. É isto o que estamos a ouvir quando ouvimos o passar do tempo. Compreender o "fluir" do tempo é, portanto, algo que pode pertencer mais à neurociência do que à física. Procurar a explicação do sentimento de fluxo na física pode ser um erro".

Os cientistas ainda têm muito a aprender sobre como percebemos o tempo, e porque é que o tempo funciona de forma diferente dependendo da escala. Mas o que é certo é que, fora do domínio da física, a nossa percepção individual do tempo é também surpreendentemente elástica.

A estranha subjectividade do tempo

O tempo move-se de forma diferente no topo de uma montanha do que numa praia. Mas não precisa de percorrer qualquer distância para experimentar estranhas distorções na sua percepção do tempo. Em momentos de medo, de vida ou de morte, por exemplo, o seu cérebro liberta grandes quantidades de adrenalina, o que acelera o seu relógio interno, levando-o a perceber o mundo exterior como movendo-se lentamente.

Outra distorção comum ocorre quando focamos a nossa atenção de maneiras especiais.

"Se está a pensar em como o tempo está a passar actualmente, o maior factor que influencia a sua percepção do tempo é a atenção", disse Aaron Sackett, professor associado de marketing, "Quanto mais atenção der à passagem do tempo, mais lentamente ele passa. À medida que se distrai da passagem do tempo - talvez por algo interessante acontecer nas proximidades, ou por uma boa sessão de devaneio - é mais provável que perca a noção do tempo, dando-lhe a sensação de que está a passar mais rapidamente do que antes. "O tempo voa quando se está a divertir", diz-se, mas na verdade, é mais, como "o tempo voa quando se está a pensar noutras coisas". É por isso que o tempo também voa frequentemente quando não se está a divertir - como quando se está a ter uma discussão acesa ou se está aterrorizado com uma próxima apresentação".

Uma das formas mais misteriosas de as pessoas experimentarem distorções de percepção do tempo é através de drogas psicadélicas. Numa entrevista ao, The Guardian, Rovelli descreveu uma experiência com LSD.

"Foi uma experiência extraordinariamente forte que me tocou também intelectualmente", disse ele. "Entre os estranhos fenómenos estava a sensação de parar o tempo. As coisas estavam a acontecer na minha mente mas o relógio não avançava; o fluxo do tempo já não passava. Era uma subversão total da estrutura da realidade".

Parece que poucos cientistas ou filósofos acreditam que o tempo é completamente uma ilusão.

"O que chamamos tempo é um conceito rico e estratificado; tem muitas camadas", disse Rovelli à Physics Today. "Algumas das camadas do tempo aplicam-se apenas a escalas limitadas dentro de domínios limitados. Isto não as torna ilusórias".

O que é ilusão é a ideia de que o tempo flui a um ritmo absoluto. O rio do tempo pode estar a fluir para sempre em frente, mas move-se a velocidades diferentes, entre pessoas, e mesmo dentro da sua própria mente

Leituras ao entardecer - com a linguagem da ciência os mortos estão a ficar eloquentes

 

Os Esqueletos no Lago

A análise genética dos restos humanos encontrados nos Himalaias levantou questões desconcertantes sobre quem eram estas pessoas e porque estavam ali.

By Douglas Preston


Excerto (o artigo é enorme e não me apeteceu traduzir tudo, mas vale a pena ler):

No ano passado, Reich [um professor/investigador de Harvard] liderou uma equipa de mais de uma centena de investigadores que publicaram um estudo na Science que examinou os genomas de cerca de duzentos e setenta esqueletos antigos da Península Ibérica. Há muito que se sabe que, entre os anos de 2500 a 2000 a.C., floresceram novos estilos artísticos e culturais importantes na Europa Ocidental e Central. Os arqueólogos explicavam este desenvolvimento como resultado de difusão cultural: as pessoas adoptaram inovações em cerâmica, metalurgia, e armamento dos seus vizinhos geográficos, juntamente com novos costumes de enterro e crenças religiosas. Mas o ADN dos esqueletos ibéricos que datam deste período de transformação conta uma história diferente, revelando o que Reich descreve como a "cicatriz genética" de uma invasão estrangeira.

Na Península Ibérica durante este período, o tipo local do cromossoma Y foi substituído por um tipo completamente diferente. Dado que o cromossoma Y, presente apenas em homens, é passado de pai para filho, isto significa que a linha masculina local na Península Ibérica foi essencialmente extinta. É provável que os recém-chegados tenham perpetrado uma matança em larga escala de homens, rapazes e, possivelmente, bebés locais do sexo masculino. Os homens locais que restaram devem ter sido subjugados de uma forma que os impediu de serem pais de filhos, ou foram tão fortemente rejeitados na selecção de companheiros ao longo do tempo que a sua contribuição genética foi anulada. A sequência genética completa, contudo, indicou que cerca de sessenta por cento da linhagem da população local foi transmitida, o que mostra que as mulheres não foram mortas, mas quase certamente sujeitas a coerção sexual generalizada, talvez mesmo a violação em massa.

Podemos ter uma sensação deste reinado de terror pensando no que aconteceu quando os descendentes daqueles antigos ibéricos navegaram para o Novo Mundo, acontecimentos dos quais temos amplos registos históricos. A conquista espanhola das Américas produziu sofrimento humano numa grotesca guerra de escalas, assassinato em massa, violação, escravatura, genocídio, fome e doença pandémica. Geneticamente, como o Reich observou, o resultado foi muito semelhante: na América Central e do Sul, grandes quantidades de ADN europeu misturaram-se na população local, quase todo proveniente de homens europeus. A mesma rotação do cromossoma Y é também encontrada nos americanos de origem africana. Em média, uma pessoa negra na América tem uma ascendência que é cerca de oitenta por cento africana e vinte por cento europeia. Mas cerca de oitenta por cento dessa ascendência europeia é herdada da herança genética dos homens brancos com origem na violação e coerção sexual generalizada das escravas por parte dos proprietários de escravos.

No estudo ibérico, o cromossoma Y predominante parece ter tido origem num grupo chamado Yamnaya, que surgiu há cerca de cinco mil anos, nas estepes a norte do Mar Negro e do Mar Cáspio. Ao adoptarem a roda e o cavalo, tornaram-se poderosos e temíveis nómadas, expandindo-se para oeste na Europa, bem como para leste e sul na Índia. Falavam línguas proto-Indo-europeias, das quais a maior parte das línguas da Europa e muitas línguas do Sul da Ásia derivam. Os arqueólogos há muito que sabem da propagação dos Yamnaya, mas quase nada no registo arqueológico mostrou a brutalidade da sua tomada de poder. "Este é um exemplo do poder do ADN antigo para revelar eventos culturais", disse-me Reich.

Também mostra como as provas de ADN podem perturbar as teorias arqueológicas estabelecidas e trazer as rejeitadas de volta para a contenda. A ideia de que as línguas indo-europeias emanavam da pátria Yamnaya foi estabelecida em 1956, pela arqueóloga lituano-americana Marija Gimbutas. A sua opinião, conhecida como a hipótese Kurgan - nomeada pelos distintos montes funerários que se espalharam pela Europa - é agora a teoria mais amplamente aceite sobre as origens linguísticas indo-europeias. Mas, onde muitos arqueólogos previam um processo gradual de difusão cultural, Gimbutas viu "ondas contínuas de expansão ou raids". À medida que a sua carreira progredia, as suas ideias tornavam-se mais controversas. Anteriormente, na Europa, Gimbutas tinha a hipótese de que homens e mulheres ocupavam lugares relativamente iguais numa sociedade pacífica, centrada na mulher, adoradora de deusas - como evidenciado pelas famosas figuras de fertilidade da época. Ela acreditava que os nómadas das estepes do Cáspio impunham uma cultura guerreira dominada pelos homens de violência, desigualdade sexual e estratificação social, na qual as mulheres eram subservientes aos homens e um pequeno número de homens de elite acumulava a maior parte da riqueza e do poder.

O ADN dos esqueletos ibéricos não nos pode dizer que tipo de cultura os Yamnaya substituíram, mas faz muito para corroborar a sensação de Gimbutas de que os descendentes dos Yamnaya causaram uma perturbação muito maior do que outros arqueólogos acreditavam. Ainda hoje, os cromossomas Y de quase todos os homens ascendentes da Europa Ocidental têm uma elevada percentagem de genes derivados dos Yamnaya, sugerindo que a conquista violenta pode ter sido generalizada.

do dicionário de agonia nacional

 

- Parassugas:

 .sagussuegnas e satisarap ed arutsim :etnecer megiro ed sodirbíH .odatsE oa ednev euq serecerap so moc eceuqirne euq sodagovda ed samriF

- Banparassugas:

.odatsE od omsiletneilc o coc meceuqirne euq sodirbíh rsoieuqnaB

- Polparassugas

.oãçpurroc a e odatsE od omsiletneilc o coc meceuqirne euq sodirbíh socitíloP

- Juparassugas

.sodatic-arpus so sodot marapma euq sodirbíh sezíuJ

- Garganta-Funda

.sodidnev sod e serodednev sod ,sarpmoc ed atsil ad onod O

a imagem não é minha

Escaping

 

Um novo Bansky apareceu na parede do sítio onde Oscar Wilde esteve preso.

do FB

Pensar é uma espécie de saber arrumar

 

'Dois maridos? É diferente, é engraçado, nunca tinha visto.' Vou incluir na categoria dos que se casam porque se amam. Ok, está processada a informação, 'agora vou jogar ping-pong'. 

Aprender com as crianças.

Rir é o melhor remédio

 

O PCP faz 100 anos, já no dia 6 de Março. Lembram-se quando Cunhal publicou este livro?

Afinal, quem foi Kenneth Clark, o autor do livro, 'The Nude'?

 

Durante a Segunda Grande Guerra, Kenneth Clark, o diretor da National Gallery de Londres retirou todos os quadros do museu como precaução a eventuais bombardeamentos. Pensou bem pois só entre 1940 e 1941, a National Gallery foi bombardeada nove vezes.

Primeiro enviou-os para diversos sítios em Wales e Gloucestershire. Mais tarde pensou enviá-los para o Canadá mas Churchill opôs-se a que as obras saíssem do Reino Unido de modo que climatizou uma mina de lousa de modo a servir de guarida à coleção.

Em Janeiro de 1941, uma carta publicada no Times de Londres, assinada por um 'amante da arte', perguntava se não haveria uma maneira de trazer outra vez a público esses tesouros da coleção permanente. O autor da carta argumentava dizendo que, por a face de Londres estar ferida e com cicatrizes, o público precisava, mais do que nunca, ver coisas belas.

Clarck arranjou uma maneira de trazer uma obra-prima por mês e exibi-la temporariamente em Trafalgar Square. À noite e, durante os ataques aéreos diurnos, guardava-a numa cave fortificada. Assim, foi através da iniciativa 'Pintura do Mês', que trouxe, aos poucos a coleção de volta. (fonte)

Em 1945 demitiu-se do cargo de director da National Gallery, farto das lutas internas, das discussões dos comités e das reuniões infindáveis. Sempre se tinha visto como um escritor e o que gostava mesmo era das conversas com os seus amigos artistas. Queria partilhar aquilo que chamava os seus 'moments of vision', os insights da sua experiência estética e criar um conhecimento mais profundo dessa experiência.  

O primeiro livro que publicou, em 1949, chama-se Landscape into Art e era uma colectânea de textos de conferências que tinha dado enquanto professor da Universidade de Oxford. Foi publicando tendo sempre em mente o projecto de um grande livro sobre o nu artístico, esse tema sempre presente na história da arte e pouco abordado nos estudos académicos.

A ideia desse livro surgiu-lhe aos sete anos de idade a propósito de um comentário de sua avó, a quem tinha apresentado uma pequena dissertação sobre a pintura de Giorgione que aparecia num livro que a avó lhe tinha oferecido. O comentário da avó em tom de reprovação pela escolha do tema, depois de ouvir a sua lição, foi, 'é demasiado nu'.

The Pastoral Concert or Le Concert Champêtre is an oil painting of c. 1509 attributed to the Italian Renaissance master Titian. It was previously attributed to his fellow and contemporary Giorgione. It is in the Musée du Louvre in Paris. This painting was created between approximately 1509 and 1510. Wikipedia

Retemos várias ideias do exemplo deste autor, um amante das artes e algumas delas são:

1. Um temperamento criativo é incompatível com lutas, discussões e reuniões mesquinhas e intermináveis:

2. Quando os adultos oferecem livros às crianças e as incentivam a ler e apreciar a arte neles contida, esse gosto fica para a vida e melhora-a;

3. É possível, aos 7 anos de idade, interessar-se seriamente por assuntos que ultrapassam os ursinhos, os gatinhos, os lacinhos, as bonequinhas, o telemóvel, etc. 

4. Não se fazem pessoas extraordinárias normalizando-as com o alimento da estupidificação do rebanho.

Pequeno-almoço vanghoguiano

 

🙂

da net

Último frio do Inverno II

 

O que faz isto lembrar? Quando o giz tinha partes endurecidas e fazia este ruído no quadro de ardósia. Meu deus! De repente veio a nostalgia de um quadro de ardósia daqueles macios como manteiga onde os paus de giz se derretiam.

Último frio do Inverno

15.

Conquistei, palmo a pequeno palmo, o terreno interior que nascera meu. Reclamei, espaço a pequeno espaço, o pântano em que me quedara nulo. Pari meu ser infinito, mas tirei-me a ferros de mim mesmo.



68.

O cansaço de todas as ilusões e de tudo que há nas ilusões — a perda delas, a inutilidade de as ter, o antecansaço de ter que as ter para perdê-las, a mágoa de as ter tido, a vergonha intelectual de as ter tido sabendo que teriam tal fim.
A consciência da inconsciência da vida é o maior martírio imposto à inteligência. Há inteligências inconscientes — brilhos do espírito, correntes do entendimento, mistérios e filosofias que têm o mesmo automatismo que os reflexos corpóreos, que a gestão que o fígado e os rins fazem de suas secreções.

do Livro do Desassossego, Bernardo Soares

Bom dia

 

Coisas que não percebo

 

Tenho poucos amigos no FB. Nada que se compare com os milhares que vejo os meus amigos do FB terem. Tenho uns 400 e tal, sendo que pelo menos metade, ou mais, são ex-alunos. Raramente aceito novos amigos, porque têm que ser pessoas que conheço mesmo (tenho uns 50 e tal em 'espera' - pediram-me amizade mas eu não sei quem são, nem consigo perceber pela página deles) e nunca pedi amizade a ninguém. Hoje um indivíduo pediu-me amizade e eu disse que sim, porque tinha a certeza de quem era. Pois, em vez de dizer olá, ou qualquer coisa que fosse, pôs-se a postar fotografias no quarto... hã...? Mas porque haveria eu de querer ver uma cena dessas? Chiça! Não percebo, francamente e se não fosse o tamanho da idiotice, até me ofendia. Desamiguei-o passada meia-hora de o amigar, está bom de ver. Não percebo. As pessoas estão desorientadas... sei lá. Aqui há tempos uma pessoa disse-me, com honestidade que apreciei, que o meu desinteresse por falar inglês como deve ser (é verdade que se não faço um esforço consciente dou muitos pontapés a escrever inglês) às vezes me faz parecer estúpida. Pois, a mim, dá-me vontade de dizer a certas pessoas que o desinteresse delas pelo processo do pensamento, às vezes, fá-las parecer estúpidas. E digo isto com honestidade e sem intenção de ofensa. 

Outra coisa que começa hoje é...

 

... o mês dos burros. Ah, pois é! Não sabia, senhor ou senhora nascidos em Março? Lamentamos informar 🙂 mas é mesmo (é por causa de ser o mês da tosquia dos burros) 🙂

Hoje também faz anos o Dark Side of the Moon

 

... com o emblemático e sempre actual, 'Money'.

Money
Get away
You get a good job with good pay and you're okay
Money
It's a gas
Grab that cash with both hands and make a stash
New car, caviar, four star daydream
Think I'll buy me a football team

Money
Well, get back
I'm all right Jack
Keep your hands off of my stack

Money
It's a hit
Don't give me that do goody good bullshit
I'm in the high-fidelity first class travelling set
I think I need a Lear jet

But don't take a slice of my pie...

(...)

hey, sugar daddy, don't you like it? 

Boticcelli's day II

 

E então isto...? Judith e Abra, 'flaneiam' calmamente pelo campo, nos seus melhores trajes de passeio e sapatinhos delicados, em alegre cavaqueira, com a cabeça de  Holofernes acabadinha de decepar, calcula-se que a escorrer sangue pelas costas de Judith. Hã...??!! Explicações, precisam-se...