Tomando emprestado um termo diretamente de Bhartrihari, Mukulabhatta argumenta que quando a linguagem poética é usada corretamente, torna-nos conscientes de realidades para as quais não existem samvijnanapadas [palavras rótulo]. Tomemos como exemplo o famoso mas anónimo verso que ele usa:
Garças brancas circulam num céu que brilha com lindas nuvens escuras.
As gotas de chuva estão no vento e os pavões gritam de alegria.
Que tudo isto seja. Eu sou Rama, cujo coração é duro. Posso suportar tudo.Mas como é que Sita vai sobreviver a isso? Alas, minha rainha, sê corajosa.
Neste verso, o Rei Rama, cuja esposa Sita foi raptada, assiste ao início da estação das monções, que é suposto ser uma época alegre e refrescante. A intensidade da estação quente termina e, de repente, a paisagem adquire tons vivos de verde e floresce. Os animais começam a acasalar. As pessoas, que já não podem fazer tanto trabalho ao ar livre, podem juntar-se preguiçosamente e ver as chuvas refrescantes e pacíficas a atravessar o céu, alimentando as colheitas e dando início a outra estação de vida e florescimento natural.
Não há rótulos que possam indicar exatamente em que ponto do espectro confuso de emoções ele se insere. Poder-se-ia dizer que é uma combinação potente de tristeza, perda, orgulho, coragem e divindade, mas todos estes termos seriam demasiado gerais.
E, no entanto, apercebemo-nos do que ele está a sentir - em parte, sem dúvida, devido à nossa vasta experiência, até mesmo perícia, com as emoções humanas.
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