Ideologia tornada dogma

 

Agora tive uma discussão com um taxista. Quando entrei no carro estava a passar na rádio uma notícia de pessoas velhas que são despejadas das suas casas e o taxista indignou-se e disse que devia ser proibido subir rendas a idosos e que isso acontece porque os proprietários antigos morrem e os filhos herdeiros querem subir a renda, o que o Estado devia proibir. Eu disse-lhe que as coisas são asssim simples porque é preciso também levar em conta os direitos dos proprietários. Acusou-me imediatamente de ser uma pessoa da direita, com casas arrendadas e adiantou que de certeza já devo ter despejado algum idoso... 

Não sou de direita nem de esquerda. Sou a favor de se respeitarem os direitos das pessoas e em cada situação ter um olhar global que beneficie o maior número de pessoas com justiça, sem espezinhar os direitos de outras. Isso é difícil e não se faz com soluções a cuspo.

Mas a ideologia quando se torna dogma, cega as pessoas. Vejamos, um proprietário tem que pagar os custos da casa, que sobem brutalmente todos os anos; tem que fazer obras de melhoramento na casa e as obras estão a um preço exorbitante. Se uma pessoa não tem nenhuma autonomia no destino daquilo que é seu, então aquilo não é seu. 'Ah', dizia ele, 'mas os velhos têm reformas miseráveis, está tudo mais caro e não se pode subir brutalmente as rendas'. 

Os velhos têm reformas miseráveis? Pois têm e estou de acordo em que não se pode subir brutalmente as rendas (nem as rendas nem outras coisas todas que sobem aos 300% de cada vez), mas o custo de vida também subiu para os proprietários. E há muitas situações dúbias: há o caso dos filhos que vão viver com os pais para ficarem a pagar rendas baixas quando estes morrerem; há o caso dos velhos que sub-alugam a casa por rendas muito maiores do que as que pagam aos senhorios; há o caso das pessoas que nunca pagaram impostos -declaram aquele mínimo obrigatório- e sempre receberam em dinheiro vivo e agora têm reformas miseráveis e querem que sejam os outros a suportar-lhes os custos de vida.  Sim, ninguém quer que os velhos sejam despejados, mas é preciso ver a situação por todos os lados porque não se pode proteger uns à custa de roubar os outros de todos os seus direitos.

Pois, dizia ele, de facto é complicado, mas temos que proteger os que menos têm.

Temos que parar a especulação imobiliária descontrolada, regular o turismo que faz subir os preços de tudo e acima de tudo, construir sociedades não russas ou brasileiras, onde uns têm muito dinheiro e o resto são pobres e faltam os do meio que deviam ser a esmagadora maioria. 

Temos o crime violento e a insegurança a aumentar, mas estamos proibidos de resolver o problema por questões de ideologia política

 

O Jornal SOL traz uma série de artigos e entrevistas sobre este tema do aumento da insegurança. As entrevistas, aos autarcas do Porto e de Lisboa, as duas cidades que concentram o maior volume de negócios do turismo, são reveladoras do que está em causa. 

Em ambas as cidades o crime e a insegurança aumentaram. Aumentaram os saltos e os roubos violentos. Há um aumento exponencial de crimes de imigrantes magrebinos. Os crimes não se devem ao facto de serem magrebinos, mas ao facto de serem imigrantes sem documentos legais e, por isso, sem emprego, sem habitação (dormem na rua ou em tendas) e sem meios de subsistência. 

Quem já tem alguma idade lembra-se que nos anos 80 e princípio da década de 90 do século passado, o mesmo acontecia com os cabo-verdianos que, a certa altura, eram culpados de tudo e mais alguma coisa negativa no país, exactamente pela mesma razão de estarem no país numa situação não legalizada, sem meios de subsistência, explorados e sem defesa. Entretanto, os seus filhos, já nascidos em Portugal, integraram-se e esse estigma desapareceu. Passou agora para outros.

O governo anterior acabou com o SEF para esconder as incompetência grosseiras do grande amigo de Costa, o sr. Cabrita, sem se dar ao trabalho de assegurar que o trabalho seria feito por outra estrutura e agora estamos nisto de ter muitos imigrantes ilegais com os problemas que isso causa. Também estamos sem polícias para patrulhar as áreas mais problemáticas e desincentivar o crime.

Vivemos do turismo e já perdemos -na semana passada- o 1º lugar de, 'o melhor sítio para se viver' devido a cairmos nos índices de segurança. Porém, como é dito na entrevista, a 'esquerda' proíbe que se trate do assunto porque não se pode dizer que há um problema ligado à imigração. 

É assim que temos o crime violento e a insegurança a aumentar, mas estamos proibidos de resolver o problema por questões de ideologia política.

‘Estou muito preocupado com a insegurança’

O autarca assume que os crimes violentos praticados por grupos de jovens aumentaram bastante, e que há zonas, como a Avenida da Liberdade, que são preocupantes. ‘Não podemos deixar entrar aqui radicalismos’, diz Carlos Moedas.

----------------

‘As Câmaras não conseguem controlar os imigrantes ilegais’

O autarca do Porto diz que a droga é o principal problema da cidade, critica a Governo central por não investir na segurança das populações e aponta o dedo à Comissão de Proteção de Dados: ‘Acha que vive num paraíso’, diz Rui Moreira

A ideologia enquanto dogma religioso

Graça Castanheira escreve um artigo sobre a realização cinematográfica e os meios ao seu dispor: os meios digitais trouxeram infinitas possibilidades, democráticas e, apesar de não serem perfeitos, a nostalgia que muitos alunos de Realização Cinematográfica têm, em usar meios analógicos, num regresso a um passado mais puro, ninguém quereria voltar atrás e ficar obrigado e limitado a esses meios. Depois transfere o raciocínio para a política e afirma que a nostalgia de voltar atrás é um revivalismo do mesmo género e que ninguém quereria voltar a um passado da extrema-direita. E depois ponto final... Portanto, o extremismo, se for de esquerda, parece-lhe agradável? É que já tivemos tempos de extrema-esquerda: chamamos PREC a essa era - ela surgiu porque a extrema-esquerda não aceitou o resultado das eleições democráticas que não lhe deram a vitória e nem sequer o segundo lugar do pódio e resultou em quase um ano de atrocidades, perseguições, mortes. 

Apetece citar o caso de hemi-inatenção visual contado por Oliver Sacks no seu famoso livro, O Homem Que Confundiu A Mulher Com Um Chapéu. 

A sra. S., uma sexagenária muito inteligente, sofreu um grave derrame que afetou as porções mais profundas e posteriores de seu hemisfério cerebral direito. Permaneceram perfeitamente preservados, a sua inteligência e o seu senso de humor.
Às vezes reclama que as enfermeiras não puseram a sobremesa ou o café no tabuleiro. Quando elas replicam:
“Mas sra. S., está bem aqui, à esquerda”, ela parece não entender o que estão dizendo e não olha para a esquerda. Se sua cabeça for delicadamente virada de modo que a sobremesa fique à vista, na metade preservada de seu campo visual, ela diz: “Ah, está aqui — não estava antes”. Ela perdeu por completo a ideia de “esquerda”, tanto com relação ao mundo como a seu próprio corpo. Às vezes queixa-se de que as porções que lhe servem são pequenas demais, mas isso acontece porque ela só come o que está na metade direita do prato — não lhe ocorre que existe também a metade esquerda. Há ocasiões em que ela passa batom e faz a maquilhagem no lado direito do rosto, deixando às traças o lado esquerdo.

Estes é um dos problemas da esquerda e da extrema-esquerda portuguesas: perderam a visão do lado esquerdo da realidade política. São cegos a tudo o que se passa no lado esquerdo do prato político. 

Isto acontece porque vêem-se como a verdade pura, a verdade que pode ser extremista porque é santa e benevolente, mesmo se escolhe matar com a mesma arma que a extrema-direita - logo, não precisa de ser examinada e revista. 

Ser de esquerda é um baptismo e ser extremista, sendo-se de esquerda, é uma benção pois é a verdade levada ao paroxismo. Assim que a pessoa se matricula num partido de esquerda transforma-se, reveste-se de luz. 

Ter o cartão do partido da esquerda equivale a um baptismo. Foi tocado pela mão divina da ideologia de esquerda e ficou pura e verdadeira - pode ser uma ditadora ou até uma fascista, com extremismo ideológico e, portanto, anti-democrático, que mesmo assim é desejável, porque é de esquerda e tem a marca da verdade pura. 

A ideologia, para essas pessoas, deixa de ser uma opção política, uma forma de organização da sociedade, baseada em certos princípios filosóficos, para passar a ser um religião. Não por acaso a extrema-esquerda e o Papa partilham da mesma opinião sobre o império russo e Putin. 

É por isso que certos comentadores políticos são insuportáveis e quando os vejo mudo logo de canal: têm um discurso dogmático de padre ou de seminarista como se tivessem sofrido um derrame cerebral e só conseguissem olhar para a direita - ou como se a ideologia fosse uma venda que trazem, voluntariamente, nos olhos. Esta articulista também escreve com uma venda nos olhos e faz lembrar a sra. S. de Oliver Sacks.



Sobre a impossibilidade de regredir

Os revivalismos culturais, sociais, e mesmo os políticos, são hoje uma atividade experimental, sem consistência programática e, dado o seu carácter exploratório, nunca terão o poder que antes tiveram.


Nas aulas de Realização na Escola Superior de Teatro e Cinema (ESTC), há quase sempre alunos que se propõem gravar os seus documentários com câmaras do século passado. Movem-nos razões diversas, como uma rebelião low tech contra o que consideram ser um excesso de nitidez da imagem digital, a nostalgia por um tempo que nunca viveram ou apenas a tentativa de criar um mundo distinto. Noutras disciplinas da escola, estes alunos terão estudado Pudovkin, o realizador e teórico soviético que escreveu: “Entre os eventos projetados num ecrã e a realidade concreta desses eventos quando inscritos no mundo, existe uma clara diferença. É exatamente esta diferença que faz do cinema uma arte.”
(...)
Aqui chegados, muito embora o domínio das ferramentas digitais possa ser um exercício mais desafiante na criação de espaços distintos do que o recurso a um preset de vídeo, é importante que este continue ao dispor de quem o quiser usar para produzir sentido(s). Sendo indiscutível que o digital democratizou o acesso à produção de imagens em movimento, o que é verdadeiramente vital, luxuoso — e democrático — é a possibilidade de optar por um regime analógico. No entanto, se, por hipótese, fosse comunicado a todos os estudantes de Cinema que nos próximos 15 anos tudo o que terão ao dispor para gravar os seus filmes são câmaras de vídeo analógicas, acredito que os veríamos a correr em massa e de braços abertos para as hipóteses infinitas do digital.

(...)

Concluindo: quem sabe como reagiriam os votantes da extrema-direita se lhes fosse comunicado que, nos próximos 15 anos, são os valores passadistas do partido em que votaram que vão imperar, única e exclusivamente. Talvez aí os víssemos a correr em massa e de braços abertos em direção às hipóteses infinitas da democracia.

Graça Castanheira in publico.pt

A ideologia, cega

 

"It is completely unfair on China to call it an empire... China has not invaded anyone... They have not done regime change, they have not crushed democracies in Greece, Iran, all of Latin America... They have not killed millions of people in cruel wars." — @yanisvaroufakis pic.twitter.com/kzDeULhfje

— Paweł Wargan (@pawelwargan) November 13, 2021

A ideologia cega

 

Querer comparar o apoio do PSD a Ventura ao apoio do PS a Sócrates nos termos em que aqui o faz Tavares, reforça a ideia que já existe segundo a qual o ódio da esquerda a tudo o que não seja a esquerda é tão grande que cega. 

Ninguém adivinha, antes das pessoas o manifestarem, quais as intenções de cada um. Ventura, como Sócrates, não entraram para os partidos, clamando que queriam subverter fosse o que fosse. Agora, a verdade é que, se Ventura tivesse tido o apoio do PSD e se se tivesse sentido confortável para subir nesse partido, não tinha saído. No entanto, saiu e ninguém lhe pediu para ficar. Ventura até hoje só teve discursos. Já Sócrates, não só teve o apoio do PS quando era só discursos e conversa, como depois, quando era governante. Gostaram tanto dele e ele sentiu-se tão confortável no partido que se fundiu com ele e o PS, nem mesmo depois de 'ver claramente visto' o calibre de ladroagem do fulano e o modo como destruía as estruturas do país, lhe retirou apoio. Ainda hoje, dentro do PS, estão os seus melhores amigos que continuam a defendê-lo, se bem que não às claras. Soares foi um apoiantes de Sócrates até ao fim, sempre a defendê-lo...

Portanto, querer comprar os dois casos, é intelectualmente desonesto ou sinal de alguma decadência intelectual. Não sei o que é pior.