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February 10, 2026

Eles dizem, publica e constantemente o que vão fazer

 

Porque se ignora ou desvaloriza? 


O Qatar é dono das universidades ocidentais - Charles Asher Small no PE

 

As universidades aceitam a islamização a troco de rios de dinheiro fácil porque os administradores querem muito 3 jactos e 4 yates. Isto tem um nome. Os islamitas estão a formar a próxima geração de diplomatas americanos e europeus. Quando é que os europeus se tornaram tão estúpidos?


Nao se pode admitir leis de sharia nos países da Europa

 


Não pode admitir-se haver aqui grupos que funcionam à margem da lei e vivem em violação de todos os princípios das nossas sociedades. Porque não fecham estes sítios e expulsam estas pessoas do país? Do que têm medo? O islamismo não tem lugar nas sociedades dos século XXI. e não podem ser toleradas porque custam a vida a muitas raparigas e mulheres. 


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Ser mulher na Suécia de hoje - um aviso da perda de liberdade das sociedades europeias

 

Para acomodar milhões de imigrantes islamitas de sociedades presas na época incivilizado do século VII. As primeiras sacrificadas são as mulheres mas a seguir são todos. As nossas sociedades não estão pensadas para uma população maioritariamente abusadora e violenta. Corremos o risco de perder o modo de via europeu para acomodar culturas defensoras da violação e pedofilia. Se houvesse uma maioria de islamitas moderados já tinham agido. Ninguém os vê nem os ouve, porque são cúmplices.

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Evelina Hahne



Ser mulher na Suécia hoje

Não há outro fator que tenha restringido tanto a liberdade de movimento, a segurança e o comportamento cotidiano das mulheres na Suécia quanto a imigração em massa.

Cresci num subúrbio de Estocolmo considerado relativamente seguro e estável. À primeira vista, era um bom lugar para crescer. No entanto, a insegurança estava sempre presente de forma sutil, mas persistente. 

As linhas de autocarro do meu bairro continuavam em áreas com alta população de imigrantes, o que significava que os autocarros estavam sempre lotados de imigrantes. Já há quinze anos, era comum eu ser a única sueca a bordo.

Às vezes, alguém tentava chamar a sua atenção, na maioria das vezes homens somalis. Aprendia-se a manter os olhos baixos, a permanecer alerta sem reagir. Ao sair do autocarro na escuridão, instintivamente olhava por cima do ombro para ver se alguém o seguia. Às vezes, havia alguém. Mantinha o número de emergência à mão no telemóvel e apertava as chaves entre os dedos da outra mão. Não porque isso realmente ajudasse, mas porque era a única forma de defesa disponível. 

Na Suécia, o spray de pimenta é ilegal. Assim como todos os outros meios de autodefesa. O resultado é que os cidadãos cumpridores da lei ficam desarmados, enquanto os criminosos envolvidos em tiroteios, atentados a bomba e violência de gangues enfrentam poucas consequências.

A reta final para casa é frequentemente feita a correr, enquanto o coração bate forte de medo.

Essa sensação de insegurança na sociedade só se intensificou à medida que fui crescendo. Durante os meus anos de universidade, fui chamada de «prostituta alta e loira» por um grupo de homens imigrantes que caminhavam atrás de mim em plena luz do dia, enquanto eu ia a caminho do supermercado. Em duas ocasiões, liguei para a polícia depois de ser acordada a meio da noite por explosões tão fortes que iluminaram todo o meu quarto. A resposta da polícia foi indiferente.

Essas experiências pessoais refletem uma tendência mais ampla. As estatísticas confirmam o que muitas mulheres já sabem por experiência própria: os estupros na Suécia aumentaram dramaticamente, incluindo agressões violentas cometidas por estranhos. 

Em vários casos, os agressores imigrantes alegaram que as mulheres “queriam isso” por causa de como se vestiam ou que não conseguiam se controlar. Essa não é uma mentalidade isolada de um indivíduo; é uma mentalidade cultural. A ideia de que os homens não conseguem se controlar ao ver a pele das mulheres pode pertencer a sociedades onde as mulheres são fortemente restringidas e cobertas, mas nunca pertenceu à Suécia. A sociedade sueca era mais igualitária há mil anos do que muitos países do Oriente Médio são hoje.

Quando comparo a minha vida com a da minha avó, a diferença é impressionante. Ela contou-me que, na sua juventude, costumava voltar para casa de bicicleta a meio da noite sem a menor preocupação. Não sentia medo, não precisava de olhar por cima do ombro, nem de planear rotas de fuga. Essa Suécia é uma que eu nunca vi. Nunca a experimentei. Cresci com avisos constantes. Nunca volte para casa sozinha tarde da noite. Tenha sempre cuidado. Presuma sempre que há riscos.

É assim que a vida na Suécia se tornou. Vivemos em sociedades paralelas. Os suecos continuam a comportar-se uns com os outros como sempre fizeram, seguindo regras sociais baseadas na confiança, na moderação e na responsabilidade mútua, mas padrões totalmente diferentes aplicam-se quando se trata de imigrantes. 

Um sueco pode confrontar com raiva outro sueco durante uma discussão em um espaço público. Essa mesma pessoa nunca confrontaria um grupo de imigrantes pela mesma coisa. O risco é simplesmente muito alto. Pessoas foram espancadas ou mortas por muito menos por imigrantes. Esse medo molda o comportamento quotidiano de maneiras que raramente são reconhecidas. 

É por isso que gangues de imigrantes podem gritar, assediar outras pessoas e perturbar vagões inteiros de comboio sem que ninguém diga uma palavra. É por isso que eles podem andar logo atrás de suecos cumpridores da lei para evitar o pagamento. 

O espaço público não é mais compartilhado em termos de igualdade, é dominado por imigrantes, enquanto a maioria dos suecos se retira.

Há áreas da Suécia onde nunca pisei. Rosengård. Tensta. Rinkeby. Mesmo quando eu era criança, esses lugares já eram considerados perigosos. Hoje, eles funcionam como sociedades separadas dentro do país. A lei sueca não se aplica lá. Em vez disso, há uma cultura de honra, justiça informal, economias de mercado negro e controle de gangues. Essas estruturas não são aleatórias. Elas assemelham-se muito às condições que desestabilizaram os países de onde vêm muitos imigrantes. Esses problemas foram importados e não pertencem à Suécia.

Os suecos adaptaram-se a essa nova realidade. As mulheres, em particular, foram forçadas a fazê-lo para nossa própria segurança. Mas, em vez de abordar a origem do problema, a imigração em massa, a culpa é redirecionada para os homens como um todo. 

No entanto, a Suécia não sofria desses problemas antes da imigração em massa. Éramos um dos países mais seguros do mundo. Os homens suecos não se transformaram repentinamente em predadores violentos e sexualmente incontroláveis. Se alguma coisa, eles tornaram-se mais contidos, mais cautelosos. O problema não são todos os homens. O problema são os homens imigrantes.

A recusa em fazer essa distinção tem consequências. As mulheres tornam-se mais cautelosas em relação aos homens em geral, medindo as nossas palavras, suprimindo a simpatia e endurecendo-nos para evitar ser percebidas como vulneráveis. Essa erosão da confiança contribui para o aumento da divisão entre homens e mulheres e prejudica a coesão social em todos os níveis.

O facto de as mulheres suecas votarem tão frequentemente em partidos políticos que querem continuar essa trajetória é, para mim, incompreensível. Muitas ainda acreditam que estão a fazer algo bom, algo compassivo. Na realidade, estão a ajudar a desmantelar a segurança que permitiu às gerações anteriores de mulheres viverem livremente. Estão a sacrificar o futuro dos seus próprios filhos.

Não, não é

 

É porque tu e os teus compadres são uns javardos incivilizados que seguem um profeta pedófilo.


February 09, 2026

February 07, 2026

A ameaça da ideologia islâmica na França




O artigo de síntese de Jean Chichizola (@Le_Figaro) descreve a situação tal como os serviços de inteligência a veem.

Não se trata mais apenas de um risco terrorista pontual, mas da instalação progressiva de um islamismo social e político no território francês, organizado em ecossistemas locais: mesquitas, escolas, associações culturais ou de caridade, actividades de ajuda mútua e acompanhamento de jovens, etc.

O movimento frérista [Irmandade Muçulmana] desempenha um papel central, não pela violência, mas por uma estratégia de influência e infiltração nas instituições comuns, a fim de fazer evoluir as normas sociais num sentido religioso.

Os serviços de informação observam que o salafismo está a desenvolver-se, muitas vezes mais visível nas práticas, mas menos estruturado politicamente, enquanto o jihadismo muda de forma: a nova geração, radicalizada online, age de forma mais difusa, rápida e local, sem passar necessariamente por redes externas, como na década de 2010. 

As contestações da laicidade (recusa de ensino, pressões sociais, exigências religiosas, etc.) são diárias.

Por fim, os serviços salientam que estas dinâmicas se inscrevem em redes ideológicas e organizacionais transnacionais que ligam os actores locais a centros situados fora do território. A situação descrita corresponde, assim, menos a uma radicalidade isolada do que a um fenómeno estruturado e ligado a recursos externos.

Fonte do artigo: Comissão de inquérito «sobre os movimentos que defendem representações de movimentos políticos e organizações e redes que apoiam a acção terrorista ou propagam a ideologia islâmica».

Por que é importante?

Porque o que o artigo descreve não é apenas uma questão de segurança, mas um modo de transformação social.

1-O fenómeno não é principalmente violento. Quando se trata de terrorismo, o Estado sabe agir: polícia, justiça, serviços secretos. Aqui, trata-se de uma acção legal, quotidiana, difusa e, portanto, muito mais difícil de tratar juridicamente sem pôr em causa as liberdades.

2-Além disso, a lógica é cumulativa. Cada caso isolado parece menor, mas a soma produz uma mudança nas regras implícitas: diversidade, neutralidade, autoridade da escola, igualdade entre homens e mulheres. O problema não é o evento pontual, mas a evolução do quadro comum.

3-A conexão com redes ideológicas externas significa que não se trata apenas de um fenómeno local de integração ou marginalidade social.

O desafio é democrático: uma sociedade liberal baseia-se em regras comuns mínimas que permitem a coexistência das diferenças. Se normas concorrentes se instalam de forma duradoura em certos espaços sociais, não se trata mais apenas de um conflito cultural, mas de uma fragmentação do direito e da autoridade pública.

Em outras palavras: a importância do assunto tem menos a ver com a violência imediata do que com a possibilidade de uma mudança lenta no funcionamento da sociedade.

Tudo isso é explicado em Le Frérisme et ses réseaux (Odile Jacob 2023).
https://bergeaud.blackler.eu

Ouvidos numa recente comissão de inquérito, os responsáveis dos serviços de informações salientaram a influência da ideologia islamista em todas as suas formas e o risco que ela representa para a democracia.
→https://l.lefigaro.fr/J8Tj

 

January 19, 2026

A Inglaterra está perdida

 


O Islão explica-se a si mesmo

 

Idiotas úeis do Ocidente

 

January 18, 2026

O cinismo e hipocrisia

 


(A BBC pouco tem mostrado dos protestos que classificou como protestos contra o custo de vida. Enfim, é a nova esquerda cínica apoiante do islamofascismo totalitário)


Julien Dray

Esta manhã, os números macabros no Irão são terríveis... certamente já ultrapassaram os 50 000 mortos... Estes números coincidem com todos os relatórios das diferentes cidades iranianas... É um drama absoluto... mas discutimos, relativizamos, enfim, rendemo-nos ao cinismo!




January 17, 2026

Porque aceitamos islamitas extremistas da Irmandade Muçulmana, do Hamas, do Daesch...

 

É um suicídio. É mandá-los embora para de onde vieram e fechar as mesquitas e madrassas onde formam soldados contras as nossa democracias.

Is this true?

 

January 15, 2026

Governos pueris puseram-nos na 'twilight zone'

 

Emigrar para os EUA ou para a Austrália já não serve para escapar a governos pueris, moralmente cobardes. Há Câmaras no Texas cujo Presidente é paquistanês e onde se tornou obrigatório as cantinas escolares só terem carne halal, um método de abate que valoriza o sofrimento cruel do animal na hora da morte, o que vai contra tudo o que consideramos justo e civilizado. E na Austrália pode-se ir preso durante anos por ofender a entidade imaginária adorada pelos islamitas ou criticar o único livro que lêem.

Um dia, será obrigatório celebrar como feriado o dia em que os mouros mataram um rei nosso, por exemplo, ou será considerado islamofóbico falar no D. Afonso Henriques ou teremos que tirar as quinas da bandeira para não ofender os adoradores de uma entidade imaginária tão ou mais sanguinária que o Drácula.

Estamos na twilight zone.

Em Marselha os não-islamitas já pagam a jizia aos islamitas

 

 

Pôr os olhos nos outros


A Suécia, a braços com falta de trabalhadores, como acontece com outros países europeus, deixou entrar sem nenhum controlo ou requisitos mínimos imigrantes, sobretudo de países islamitas. Quase todos homens sozinhos. Depois contrata-os para serem cuidadores de lares de idosos ou cuidadores domiciliários, sabendo que são homens que vêm de culturas onde são ensinados que as mulheres, sobretudo as europeias, são lixo e que violar mulheres é um direito dado por Alá. Há lares de idosos onde nem um único funcionário fala sueco. O governo cala-se porque o pior medo da esquerda é o medo cobarde de serem chamados racistas e não aparecerem como virtuosos. 

O medo é tão grande que em Inglaterra sacrificam milhares de crianças e adolescentes a islamitas violadores e raptores de crianças e adolescentes para violações colectivas e, na Suécia, sacrificam as mulheres idosas condenando-as a um inferno nos últimos anos de vida. Na Austrália, depois do ataque dos islmitas a judeus com imensas mortes, o governo aprovou (ontem) uma lei de islamofobia, em que se pode ir preso até 5 anos se se ofender um islmita. Em Londres, ontem, 200 indianos sikhs foram até ao apartamento de um paquistanês conhecido por manter raparigas de 10 e 12 anos raptadas e drogadas, presas, para serem violadas colectivamente por gangs de outros paquistaneses - geralmente familiares e amigos. Foi só com essa pressão de não saírem da porta do apartamento que a polícia apareceu para prender os criminosos.

Era bom que puséssemos os olhos no exemplo dos outros. Sobretudo aquelas pessoas que dizem publicamente que temos de deixar entrar qualquer um porque temos falta de trabalhadores e que quem não é a favor de deixar entrar qualquer um é racista. É isto o que queremos? Queremos o que se passa em Inglaterra? Queremos o que se passa na Suécia? Na Austrália?


Suécia. Como o Estado sacrificou mulheres idosas no altar do multiculturalismo e do medo de ser chamado de racista

Nos últimos anos, mulheres idosas têm sido violadas em números inaceitáveis dentro dos cuidados a idosos financiados pelo Estado sueco. Isso acontece repetidamente, de forma previsível e com total conhecimento das instituições, enquanto as autoridades fragmentam a responsabilidade e se recusam a intervir a nível nacional. 
Os municípios escondem-se atrás de procedimentos. Os prestadores de cuidados citam a falta de pessoal. O Estado invoca a autonomia local. 
O resultado é sempre o mesmo: mulheres idosas e indefesas são violadas, roubadas e humilhadas, enquanto o sistema permanece intacto, mesmo absorvendo um influxo maciço de homens estrangeiros totalmente inadequados para o trabalho de cuidados íntimos.

O que torna esse abuso verdadeiramente chocante é que ele não ocorre nas margens da sociedade. Ele acontece no coração do Estado de bem-estar social: nas próprias casas das mulheres, em instituições de cuidados residenciais, em casas de banho, chuveiros e sanitários. 
Acontece quando as mulheres estão frágeis, com deficiências cognitivas, confinadas a cadeiras de rodas, gravemente doentes ou em fase terminal, muitas vezes inteiramente  dependentes dos funcionários para sobreviver. É impossível escapar. As suas vozes são fracas ou inexistentes. 
E quando a pessoa designada para prestar cuidados é a mesma que as viola, a sociedade perde a sua dignidade.

Imagine os últimos meses da sua vida a ser violada e abusada, sem poder fugir, sem poder ser ouvida, sem ninguém para vir em seu socorro. Se o inferno existe, não é um lugar abstracto. É uma instituição de cuidados da terceira idade sueca onde os violadores se disfarçam de cuidadores, operando por trás de uniformes e procedimentos, enquanto você está incapacitada, indefesa e esquecida.

Desde 2021, quase 400 casos de violação de mulheres com mais de 60 anos foram denunciados à polícia sueca. Nos casos documentados e nas decisões judiciais, há uma notável representação excessiva de agressores imigrantes, um padrão que as autoridades têm relutado em abordar abertamente.

Este número por si só deveria ter desencadeado medidas de emergência a nível nacional. Em vez disso, foi normalizado como ruído de fundo num sistema que já falhou. Os profissionais que prestam cuidados a idosos reconhecem abertamente que o número oculto é muito maior, devido à sub-notificação, ao défice cognitivo, ao medo de denunciar e ao silêncio institucional.

O padrão torna-se claro quando os casos são examinados. Dois casos:

Em Uppsala, em 2023, uma idosa conhecida como Elsa, de 84 anos, alertou repetidamente as autoridades municipais que um cuidador domiciliar se expunha sexualmente e tinha um comportamento sexual impróprio na sua casa. Nenhuma acção decisiva foi tomada. Ele não foi demitido. Meses depois, Elsa relatou que o mesmo homem a violou. Quando o caso finalmente chegou aos investigadores, foi arquivado por falta de provas. Uma situação directamente ligada à falta de acção das autoridades quando os avisos foram feitos.

Este caso envolveu um alegado agressor. O caso seguinte em Uppsala envolveu um indivíduo diferente, mas com a mesma estrutura institucional:

Durante 2023-2024, outro prestador de cuidados domiciliários em Uppsala, com cerca de 25 anos, violou e agrediu sexualmente pelo menos quatro mulheres idosas com idades entre 77 e 88 anos nas suas próprias casas. O hoemem abusou da sua posição de confiança e filmou partes das agressões. Acabou por ser condenado a oito anos de prisão, mas até ser preso continuou a trabalhar nos mesmos sítios e a criar várias vítimas. A supervisão falhou repetidamente e a todos os níveis.

A falha institucional foi tão grave que, em 2024, reportagens investigativas revelaram muitas vítimas dentro do mesmo sistema municipal, levando à demissão de toda a comissão de cuidados a idosos em Uppsala. Não se tratou de um colapso causado por um único indivíduo, mas por um sistema que concedia acesso, ignorava avisos e não se interessava em proteger mulheres vulneráveis.

Em Outubro de 2025, na região de Estocolmo/Södertörn, uma mulher de 100 anos foi violada na sua própria casa por um cuidador domiciliário, cidadão iraquiano de 30 anos, durante uma visita de cuidados. O tribunal condenou-o a quatro anos de prisão, mas recusou-se a classificar o crime como agravado e rejeitou a deportação, apesar dos pedidos do Ministério Público. O mesmo indivíduo foi absolvido numa acusação separada de violação envolvendo uma mulher de 94 anos, devido a dificuldade em provar. 

(...) [segue-se a descrições de outros casos ]

Quando os dados contextuais são analisados, surge outro padrão desconfortável: o mais chocante, que as autoridades relutam em reconhecer publicamente. Uma representação significativa de agressores imigrantes aparece nos casos documentados, homens provenientes de culturas com visões fundamentalmente diferentes sobre as mulheres, a sexualidade, a autonomia corporal e o consentimento. Isto não é especulação. Está documentado. Evitar a questão não protege as mulheres vulneráveis, expõe-nas.

Entretanto, os cuidados a idosos na Suécia têm sido cada vez mais moldados pela política de integração [de islamitas], pela escassez de mão de obra e pela negação ideológica. Não há requisitos na contratação, não há verificações de antecedentes, não há exigência de falarem o sueco e os padrões e riscos conhecidos têm sido aceites ano após ano. Os municípios contratam. Os empreiteiros fornecem. O Estado define o quadro e depois faz vista grossa ao que lá se passa.

Se crianças fossem vítimas de abuso nesta escala em instituições com recursos públicos, o país entraria em colapso. Seria aprovada legislação de emergência. Ministros renunciariam. Quando mulheres idosas são estupradas pelos seus cuidadores contratados pelo Estado, a resposta é o silêncio, a relativização e frases burocráticas, como se suas vidas já não importassem.

Este não é um problema local e não é uma questão de pessoal. É uma traição nacional. Os crimes estão documentados, o padrão está estabelecido e a responsabilidade é clara. Ainda assim, o sistema protege-se a si próprio, enquanto as mulheres idosas pagam o preço.

EXIGÊNCIAS FORMAIS — O QUE DEVE ACONTECER AGORA

Este escândalo requer acção imediata e nacional. Não revisões, directrizes ou gestos simbólicos.

1. Comissão Nacional de Crise
Uma comissão de crise independente, nomeada pelo Estado, com mandato total para investigar abusos sexuais em lares de idosos em todo o país, incluindo falhas municipais, avisos ignorados, não denúncia de crimes e responsabilidade administrativa. Esta é uma emergência nacional, não uma questão local.

2. Denúncia criminal obrigatória por lei
Reforma legislativa imediata tornando obrigatória a denúncia à polícia de qualquer suspeita de crime sexual ou abuso grave em instituições de cuidados a idosos. Sem discricionariedade. Sem tratamento interno. A não denúncia deve acarretar consequências legais.

3. Verificações obrigatórias e recorrentes de antecedentes
Verificações criminais recorrentes e legalmente exigidas para todos os funcionários de instituições de cuidados a idosos, incluindo aqueles já empregados. Suspensão imediata sem remuneração quando surgirem alegações credíveis, enquanto se aguarda a investigação.

4. Normas nacionais para linguagem e competência
Requisitos legais de linguagem e competência para qualquer pessoa que tenha acesso íntimo a residentes idosos. A comunicação inadequada é um risco à segurança e não uma questão de diversidade.

5. Responsabilidade e sanções do Estado
O Estado deve assumir a responsabilidade directa pela supervisão e fiscalização. A autonomia municipal não pode ser usada como um escudo contra a responsabilização. Falhas repetidas devem acionar sanções, destituição de líderes e perda de licenças de funcionamento.

Qualquer coisa menos do que isso é cumplicidade. Cada dia de inacção é uma escolha institucional e é feita às custas das mulheres idosas.

KATERINA JANOUCH in katjanouch.se/

January 13, 2026

Por todo o lado o anti-semitismo cresce

 

Desde que o fascismo islamita se instalou na Europa com a conivência da esquerda.


Resistir aos fascismos

 

Aos estabelecidos e aos emergentes.

Mensagem do interior do Irão

 

Masih Alinejad 🏳️

Mensagem do interior do Irão:

Por favor, ajudem-nos. A situação aqui é terrível. É uma guerra em grande escala. As forças do regime não mostram misericórdia. Eles atiram nos manifestantes na cabeça e no coração e até mesmo matam aqueles que já estão feridos nas ruas. Nos hospitais, os feridos estão a ser sequestrados e mortos.

anda, de porta em porta, a confiscar as antenas de satélite para que não possam aceder à internet e divulgar os crimes do líder teocrático da religão do ódio.