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November 16, 2025

13 meses e meio


(é o tempo que falta para Guterres deixar a ONU)

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Reem Alsalem, 

Relatora Especial da ONU sobre Violência contra Mulheres e Meninas

@UNSRVAW

14 de novembro

Nenhum palestino aplaudiu os estupros em Gaza. Nenhuma investigação independente concluiu que ocorreram violações no dia 7 de outubro.

***

Qualquer representante da ONU que negue a violação cometida pelo Hamas deve ser destituído do seu cargo. Ponto final. É uma mancha na reputação da ONU que Reem Alsalem, Relatora Especial sobre Violência contra Mulheres e Meninas, negue a violência sexual que ocorreu em 7 de outubro. 

Isso é uma vergonha moral, um insulto às vítimas e suas famílias e uma violação de todos os padrões internacionais básicos.

Israel não permitirá que os crimes horríveis do Hamas sejam encobertos. @antonioguterres, o seu silêncio é cumplicidade.

Danny Danon 🇮🇱 דני דנון

@dannydanon

 

November 09, 2025

Tristes aniversários - Kristallnacht

 

Kristallnacht, há 87 anos, no dia de hoje. Casas, sinagogas e lojas de judeus destruídas em toda a Alemanha e Áustria. Foi assim que tudo começou.
Hoje, judeus em todo o mundo enfrentam ameaças e ataques — por serem judeus. Já vimos a escuridão antes. Nunca mais voltaremos a entrar nela.
Desta vez, temos um lar soberano, uma voz que não ficará em silêncio. 🇮🇱

@Israel




"O ostracismo anti-semita e, portanto, racista, ocorre sob o pretexto da virtude democrática"

 


Eva Illouz: «O ostracismo antissemita ocorre agora sob o pretexto da virtude democrática»

Persona non grata. Quando deveria intervir na Universidade de Roterdão no final de Novembro, Eva Illouz viu o seu convite ser retirado sob o pretexto de que a sua antiga afiliação à Universidade Hebraica de Jerusalém violava o boicote académico e cultural contra Israel. Em sinal de apoio, convidámos a autora de La Civilisation des émotions (Seuil, 2025) a voltar a um incidente ainda mais absurdo, uma vez que o governo israelita a desqualificou do prémio Israel no início do ano pelas suas declarações consideradas «anti-israelitas».

Em que circunstâncias tomou conhecimento da decisão da universidade holandesa?

Eva Illouz: A decisão não foi exatamente da universidade, mas de uma unidade de investigação, neste caso um consórcio de pessoas de diferentes disciplinas, mas que têm em comum o estudo do «apego» e que se auto-denominam Love Lab – embora, na minha opinião, devessem chamar-se Hate Lab! Para ser mais precisa, estava previsto um duplo evento: o primeiro e mais importante, organizado pelo departamento de sociologia por ocasião do lançamento da tradução em holandês do meu ensaio Explosive Modernité, mantém-se na íntegra, e foi o segundo, organizado pelo Love Lab em conjunto com o primeiro, que foi cancelado. 
Contactaram-me para explicar que, de facto, a Universidade Erasmus de Roterdão tinha rompido todos os laços com a Universidade Hebraica de Jerusalém, ao que respondi que era cidadã francesa e professora numa universidade francesa. Responderam-me que estavam perfeitamente cientes disso, mas que algumas pessoas se tinham declarado desconfortáveis com a minha presença. Nenhuma razão ou motivo. Nada. Julguem por vocês mesmos: aqueles que se opuseram à minha presença consideraram como prova da minha filiação à universidade hebraica o facto de eu ter mantido o meu endereço de e-mail da universidade: isso mostra até onde se pode levar a culpa! Eles até acrescentaram que eu podia ficar tranquila, pois a decisão tinha sido tomada de forma perfeitamente democrática...

Imagino como isso deve ter sido reconfortante para si!

Oh, sim, muito! Fiquei encantada ao saber que uma decisão verdadeiramente anti-semita tinha sido tomada de forma muito democrática! Ironia à parte, acho que eles não compreenderam bem o que estavam a fazer. Não quero dizer com isso que não tivessem más intenções – claro que tinham –, mas quero dizer que é um sinal dos tempos: hoje em dia, já não se mede o ostracismo e a exclusão de que os judeus são vítimas, porque tudo isso está envolto em opiniões virtuosas. 
É preciso ter consciência de que o que está a acontecer não é, ou já não é, um problema específico dos judeus ou dos sionistas, mas de toda a comunidade científica. Não se pode fazer ciência assim. Vejo nisso o sintoma de outra coisa, de outra doença, que não é apenas o antissemitismo, mas uma patologia própria da própria democracia. 
Os judeus são a vanguarda da infelicidade, o primeiro grupo a experimentar a crise, hoje uma democracia em crise, ou seja, uma democracia cujo vocabulário entrou em colapso, cujos valores estão confusamente misturados com valores reaccionários (progressismo com anti-semitismo; extrema-direita com defesa dos judeus) e quais grupos sociais a defendem já não se sabe. E penso que estamos no início de um processo de decomposição se não corrigirmos esta imensa confusão moral e intelectual.

Está atualmente em curso uma ampla revisão das colaborações científicas entre a Europa e Israel. Será que o mundo académico pode continuar a ser um santuário à prova de questões políticas?

O mundo científico deveria ter sido esse santuário, mas é evidente que já não o é, e isso desde a década de 1970. Não só está envolvido no ódio que caracteriza o discurso político da sociedade, como, por vezes, parece até encarná-lo, ou mesmo precedê-lo. Os campus tornaram-se actores políticos, ao lado dos partidos. Por um lado, somos testemunhas do resultado de um processo em curso há cerca de cinquenta anos e que apenas acentuou o papel político das universidades, mas, por outro lado, parece-me que o que está a acontecer marca a vanguarda de algo que está por vir.

O quê?

O colapso da social-democracia, que se baseava em valores e métodos de conhecimento. A social-democracia também se baseia no Iluminismo e, além disso, na possibilidade de invocar a herança do Ocidente. O que está a ruir e já ruiu é a articulação da moral com a verdade, com um método para procurar a verdade. 
A democracia é um projeto epistémico. Se não se pressupõe um mundo comum de factos, provas, raciocínios, a possibilidade de vivermos juntos ruí. Ora, quando fazemos a realidade dizer o que queremos, quando cada grupo tem a sua própria teoria da conspiração, sendo os judeus as estrelas das galáxias conspiratórias de todos os tipos, entramos na lógica da força e da guerra – e já não estamos num Estado de Direito.

Recebeu apoio dos membros da universidade holandesa?

Fiquei a saber que alguns colegas da universidade se opuseram a essa decisão. Provavelmente deviam ter-se oposto de forma mais firme, mas você sabe que o Homo academicus é um ser singularmente covarde. A própria universidade reagiu de uma forma muito embaraçosa para si mesma, pois limitou-se a declarar oficialmente que não se intrometia nas decisões das unidades de investigação – o que parece ser uma não resposta, mas que é, ainda assim, uma resposta, pois espero que, se tivesse sido desinvitada por ser mulher ou homem de cor, a universidade teria encontrado algo a dizer sobre as escolhas da sua unidade de investigação... Tudo acontece como se hoje a exclusão dos judeus e dos sionistas se tivesse tornado quase invisível e aceitável.

Além disso, você publica nestes dias La Civilisation des émotions (A Civilização das Emoções), um livro de entrevistas onde conta, nomeadamente, como a sua família deixou Marrocos pouco depois da Guerra dos Seis Dias, num contexto que já era de ascensão do anti-semitismo. Há algum paralelo?

De modo algum, porque o que se passa hoje é muito mais violento. Naquela época, havia uma espécie de contrato jurídico entre os árabes marroquinos e os judeus: estes últimos eram subjugados, mas gozavam da protecção do rei, e isso funcionou na maioria das vezes (embora tenha havido pogroms). 
Havia duas populações que coexistiam com histórias diferentes, a situação era clara e também existia, muitas vezes, uma certa fraternidade entre judeus e árabes. Essa fraternidade não desapareceu completamente, mas tornou-se muito mais difícil com o desenvolvimento da história nacionalista israelita e pan-árabe. 
O que aconteceu em Roterdão é de outra natureza: é o sentimento de perversão das palavras e dos valores, porque o ostracismo anti-semita e, portanto, racista, ocorre sob o pretexto da virtude democrática. Trata-se de uma discriminação que viola os valores elementares da comunidade europeia, mas toda a linguagem é mobilizada para negar essa violação. Esse sentimento de viver uma realidade orwelliana é extremamente perturbador e muito inquietante.

Neste livro, o senhor também fala do seu amor pelo universalismo francês, inspirado na filosofia do Iluminismo. Esse amor ainda o habita? E o senhor acha que a França está mais protegida?

É mais graças à laicidade que existe aqui, mais do que em outros lugares, uma aliança objectiva entre muçulmanos e judeus laicos. É isso que faz a força da França, mesmo que ela nem sempre perceba isso. 
Diante dessas forças cataclísmicas que estão a destruir a democracia, ou pelo menos a social-democracia, a França resiste um pouco melhor. Por quanto tempo? Não sei. Isso não significa que tudo seja perfeito, longe disso, mas as coisas estão piores noutros lugares. Vemos que, nos Estados Unidos, o multiculturalismo não os protegeu de forma alguma do trumpismo e que até permitiu reforçar facilmente a ideologia do que podemos chamar, para simplificar, de supremacia branca.


October 03, 2025

Porque é que se permite isto?

 


August 26, 2025

Na Irlanda médicos filmam-se a deitar medicamentos israelitas que podiam ajudar doentes para o lixo

 

Por serem israelitas. O anti-semitismo voltou à Europa em força, desta vez pela mão dos islamitas.


A Inglaterra está perdida

 

Um cirurgião de um hospital do Serviço Nacional de Saúde (NHS) de Londres usava um crachá com a bandeira da «Palestina» enquanto operava uma paciente judia, que ficou assustada ao vê-lo. Para muitos judeus, o símbolo da «Palestina» é semelhante à suástica nazi, pois simboliza a erradicação de Israel e dos judeus. 

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Que médico faz questão de aterrorizar um doente na mesa de operações quando tem a faca na mão? O anti-semitismo voltou em força à Europa, desta vez pela mão dos islamitas que pregam a violência e a morte com o seu livro do ódio na mão.

August 22, 2025

O anti-semitismo voltou à Europa

 


July 25, 2025

O governo espanhol anti-semita não distingue a França de Israel

 

O ministro dos Transportes de Espanha, Oscar Puente, está a defender a companhia aérea Vueling e a referir-se aos 50 adolescentes judeus franceses expulsos do voo como «fedelhos israelitas».

(eles são franceses, não são israelitas)

November 09, 2024

Europa: um pogrom organizado por turbas muçulmanas em Amesterdão




Linchar judeus só porque são judeus, esfaqueá-os, abalroá-os com carros. O Estado Islâmico está espalhado pela Europa e é um perigo. É preciso defender os judeus, hoje. Não olhar para o lado e fingir que não se vê, como se fez no passado. 
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Ursula von der Leyen
@vonderleyen

Indignada com os ataques vis de ontem à noite contra cidadãos israelitas em Amesterdão.
Acabei de falar com @MinPres Schoof.
Condeno veementemente estes actos inaceitáveis.
O antissemitismo não tem lugar na Europa. E estamos determinados a combater todas as formas de ódio.




May 10, 2024

Isto é triste... ela pensa que está a ser muito progressista

 

Não percebe que está a ser anti-semita e que o anti-semitismo não é novo no mundo e ser anti-semita é o contrário de ser progressista. Também não percebe que se fosse assim vestida lá para a terra do Hamas a enfiavam num jipe com 10 terroristas...


March 16, 2024

Coisas inaceitáveis

 


Num acto eleitoral, um representante de um partido político num acto oficial nacional, atacar um eleitor devido ao nome judeu, o que significa declará-lo culpado de existir é completamente inaceitável e a pessoa em questão devia ser impedida de voltar a participar em mesas eleitorais.

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Esta semana também li Esther Mucznik contar que, quando foi votar, no domingo, em Miraflores, o membro da mesa de voto a quem entregou o cartão de cidadão olhou com atenção para o documento e disse:


— Não gosto!

— Não gosta de quê?

— Não gosto do nome e de andarem por lá a fazer massacres.

Bárbara Reis in publico.pt

March 05, 2024

A ONU é anti-semita?

 

Hoje, passados 5 meses do ataque de 7 de Setembro, a ONU fez declarações sobre o ataque dizendo que há fundamentos razoáveis(!) para concluir que houve violações sistemáticas e assassinatos. Quando, logo em Outubro, um hospital foi atingido por um míssil do Hamas mal manobrado onde morreram 20 pessoas ou algo do género, Guterres, no mesmo dia, antes de saber o que se tinha passado, veio chamar assassinos e organizadores de massacres aos israelitas. Pois para concluir que, talvez(!), tenha havido violações e assassinatos no dia 7 de Outubro, -coisa que todos vimos porque os terroristas filmaram-se a cometer os crimes e puseram-nos online- levaram 5 meses, sendo que os terroristas do Hamas, infiltrados na UNRWA, que devem ser às dezenas, continuam no mesmo sítio. Uma lástima.


December 05, 2023

Alemanha - zero tolerância para anti-semitas e defensores do terrorismo do Hamas

 


November 24, 2023

A BBC foi pelo cano abaixo

 


November 23, 2023

Aos apaziguadores do Hamas na ONU

 


Um em cada cinco cidadãos de Israel, é árabe.
Os árabes servem no exército israelita, têm assento no parlamento israelita e já tiveram assento no Supremo Tribunal de Israel.
Israel não está a travar uma guerra contra os árabes.
Israel está a travar uma guerra contra os terroristas que massacram indiscriminadamente judeus e árabes em Israel.   
@visegrad24

November 17, 2023

Origens do anti-semitismo

 


MeToo unless you’re a Jew

 


MeToo-unless-you're-a-jew

Grupos feministas estão a branquear os crimes do Hamas

POR NICOLE LAMPERT

Depois de acompanhar as tropas britânicas na libertação de Bergen-Belsen em abril de 1945, Richard Dimbleby produziu um dos despachos mais terríveis - e poderosos - da história da BBC. "É-me difícil descrever adequadamente as coisas horríveis que vi e ouvi", começou ele, "mas aqui estão os factos sem adornos".

A sua linguagem era simples, as suas descrições factuais e, no entanto, os seus chefes não queriam transmitir a reportagem. Só se chegou a um compromisso depois de ele ter ameaçado demitir-se e de o relato ter sido cortado ao meio. A razão, revelou mais tarde o seu filho Jonathan, foi que "a BBC precisava de mais fontes para apoiar o que tinha acontecido aos judeus e receava que, se mencionasse um grupo de pessoas (os judeus) e não outros, pudessem parecer tendenciosos ou errados".

Os acontecimentos de 7 de outubro não se comparam ao Holocausto, mas mantém-se a relutância em considerar as vítimas primárias mantém-se. Vemo-lo nos cartazes desfigurados de israelitas raptados por pessoas que afirmam tratar-se de "propaganda", na desinformação anti-semita difundida online e nas manifestações semanais pró-Palestina que nunca denunciam o terrorismo do Hamas. Talvez o mais significativo seja também o vermos no silêncio das organizações e grupos de activistas dedicados à luta pela segurança das mulheres.

Depois de os terroristas do Hamas terem começado a assassinar, violar e raptar o maior número possível de mulheres, poder-se-ia esperar uma condenação generalizada por parte dos grupos feministas do Ocidente. Afinal de contas, o Hamas tinha fornecido provas suficientes dos seus crimes - eles mesmos publicaram imagens de jovens mulheres raptadas, com calças ensanguentadas, a desfilar por Gaza. Mesmo antes deste ataque, as suas credenciais feministas são terríveis: impõe o hijab, tornaram ilegal uma mulher viajar sem um tutor masculino e recusam a proibir a violência e abuso físico ou sexual no seio da família (legitimam a violação).

A resposta da maioria dos grupos empenhados em acabar com a violência contra as mulheres e as raparigas (VAWG) foi tripla: mantêm-se em silêncio, não acreditam nas vítimas ou insinuam que elas mereciam o seu destino. Nas palavras de 140 "prominentes feministas académicas" americanas, ser solidário com as mulheres israelitas é ceder ao "feminismo colonial".

Aqui no Reino Unido, esta abordagem é melhor personificada no trabalho das Sisters Uncut, uma instituição de caridade empenhada em "tomar medidas directas contra a violência doméstica". Até este mês, o trabalho das activistas assumia geralmente a forma de actos mediáticos: tingir de vermelho a água das fontes de Trafalgar Square, acionar alarmes de violação à porta de esquadras de polícia, ocupar os telhados de edifícios municipais. No entanto, no início deste mês, numa manifestação que organizaram e 
acabou por encerrar a Liverpool Street Station de Londres, fazem um apelo a Israel para que deponha as armas.

Depois disso, a instituição emitiu um comunicado de 600 palavras, repleto de referências ao "apartheid", ao "genocídio". Não foi feita qualquer referência aos 239 israelitas raptados, cerca de 100 dos quais se crê serem mulheres, ou às agressões sexuais que tiveram lugar a 7 de outubro. 
Quando a jornalista Hadley Freeman chamou a atenção para o facto de isto não ser muito feminista da sua parte, o grupo respondeu afirmando que as notícias sobre os ataques sexuais do Hamas constituíam "a utilização islamofóbica e racista da violência sexual como arma". No final da sua declaração, concluíram que "nenhum povo aceitaria ser assassinado, humilhado, desapossado, racialmente visado, oprimido, limpo, exilado e colonizado sem resistir".

Outros grupos feministas fizeram igualmente a culpabilização da vítima. Southall Black Sisters, outra instituição de caridade empenhada em acabar com a violência contra as mulheres, pelo menos lamentou a perda de vidas de ambos os lados, mas culpou "a declaração de guerra do governo israelita a Gaza". Por outro lado, a Women for Women UK, especializada na ajuda a "mulheres sobreviventes de guerra" e que se auto-denomina uma "organização não partidária", decidiu angariar fundos apenas para as mulheres palestinianas. Até a Women's Place UK, outrora considerada um caso isolado pela sua corajosa campanha em prol de espaços só para mulheres, decidiu apelar a um "cessar-fogo imediato" sem mencionar a violência sexual.

De facto, a única instituição de caridade VAWG no Reino Unido a chamar a atenção para a violência sexual do Hamas foi a Jewish Women's Aid. "Tais actos têm um impacto permanente nas sobreviventes e efeitos psicológicos terríveis nas mulheres, em particular nas mulheres que são vítimas-sobreviventes de violência sexual", afirmou a organização num comunicado. "O silêncio público de muitas organizações britânicas do sector da violência doméstica/sexual tem um impacto ainda maior no isolamento e no medo que as nossas clientes estão a sentir."

Uma judia britânico que trabalha no sector há 20 anos, pensa que o silêncio das outras organizações era de esperar: "Vi isto tornar-se uma realidade nos últimos anos - onde as ideias são importadas da América: se fores branco, serás sempre o opressor. Se trabalharmos para uma destas instituições de solidariedade social, estamos habituados a uma narrativa vítima/perpetrador que é normalmente verdadeira no contexto da violência doméstica, mas não quando se trata de geopolítica".

Ela descreve como, durante a formação obrigatória na última instituição de caridade para a qual trabalhou, foi dito à sua equipa que os judeus não sofrem racismo. "Incrivelmente, utilizaram a Segunda Guerra Mundial como exemplo de racismo, mas contra os negros, devido à forma como as pessoas das Índias Ocidentais foram tratadas".

Para aqueles cujas filhas foram raptadas pelo Hamas, o sentimento de traição é palpável. "É inacreditável que grupos como a Cruz Vermelha e a ONU Mulheres não estejam a fazer nada para ajudar o nosso povo", diz-me Keren Sharf Shem, cuja filha franco-israelita Mia, de 21 anos, foi raptada do festival de música Nova. "É certo que o povo de Gaza merece receber ajuda humanitária, mas nós merecemos o mesmo... Sei por uma mensagem que a Mia enviou a um amigo que foi baleada na perna. Também tem um problema de saúde, e o vídeo dos reféns mostrava-a depois de uma operação ao braço. Isso foi há semanas - não sei se ainda está viva. E há outras pessoas doentes, bem como bebés e uma mulher grávida. Demasiadas pessoas parecem ter-se esquecido deles".

Para remediar esta situação, as feministas israelitas lançaram esta semana a campanha #MeTooUnlessUrAJew, que apela ao grupo ONU Mulheres para que se concentre na violência de género contra as mulheres israelitas. "A ONU Mulheres fecha os olhos aos crimes de guerra do Hamas, mantendo-se em silêncio", afirmam.

Na mesma linha, Claire Waxman, a primeira Comissária para as Vítimas de Londres, escreveu a Reem Alsalem, Relatora Especial da ONU para a Violência contra as Mulheres e as Raparigas, para perguntar por que razão a organização se mantém em silêncio. Em resposta, diz-me Waxman, Alsalem afirmou que as provas não são "suficientemente sólidas" para justificar uma declaração. Incrédulo, Waxman recorda que 25 de novembro é o Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra as Mulheres e as Raparigas: "Como podemos falar de eliminação da violência contra as mulheres e as raparigas se estamos a dizer tacitamente que é aceitável violar judias?

Para contrariar esta narrativa, foi também fundada esta semana a Comissão Civil sobre os Crimes de 7 de outubro do Hamas contra Mulheres e Crianças, que está atualmente a recolher depoimentos sobre as atrocidades cometidas pelo Hamas, desde relatos de vítimas e de testemunhas oculares a imagens divulgadas pelo próprio Hamas. Muitas das pessoas violadas estão mortas ou continuam reféns raptadas; outras estão demasiado traumatizadas para falar. Mas a história que começou a emergir é insuportável no seu horror - uma história de violação colectiva de mulheres e crianças, de cadáveres de mulheres cortadas durante ou após a agressão sexual e de mutilação genital.

Nachman Dyksztejna, um ucraniano-israelita, é uma das pessoas que testemunha estes horrores. Socorrista voluntário de uma organização chamada Zaka, foi enviado para vários locais do massacre, incluindo o local do festival Nova e vários kibutzim. Para evitar a repetição do seu trauma, Zaka gravou o seu depoimento com apoio psicológico e enviou-me uma tradução escrita. Zaka também forneceu fotografias que corroboram as suas descrições. (Os redactores desta publicação também viram as fotografias).

O testemunho de Dyksztejna - reproduzido nos dois parágrafos seguintes - está entre os mais angustiantes que já li:
"No Kibbutz Be'eri, vi os corpos de duas mulheres com as mãos e as pernas amarradas a uma cama. Um dos corpos que encontrámos foi torturada sexualmente com uma faca enfiada na vagina e todos os seus órgãos internos removidos. Depois de violar brutalmente estas mulheres, o Hamas detonou a casa em cima delas, pelo que as encontrámos debaixo de um monte de pedras.

"Os mini-abrigos espalhados desde o local do festival Nova até à estrada 34, abrigos esses que tinham sido arrombados, estavam cheios de pilhas de mulheres. As suas roupas estavam rasgadas na parte de cima do corpo, mas estavam completamente nuas da cintura para baixo. Pilhas e pilhas de mulheres, cadáveres, assim deitados. Quando olhámos mais de perto para as suas cabeças, vimos um único tiro diretamente no cérebro de cada uma delas".
Em 1945, Dimbleby teve várias quebras de tensão enquanto fazia a sua reportagem sobre Belsen. "Atravessei a barreira e dei por mim no mundo de um pesadelo", explicou. Mas ele sabia que tinha de testemunhar o horror - tal como os israelitas de hoje sentem que não têm outra opção senão relatar o que viram. Mas quando os vídeos criados pelos perpetradores não são considerados provas "sólidas", o que será considerado suficiente? Durante muito tempo, o mantra das organizações feministas foi "acreditar nela". No entanto, como o mês passado revelou, isso só vai até certo ponto - e torna-se insignificante se vivermos em Israel.

November 10, 2023

O que aconteceu às universidades americanas?




Retsef Levi

@RetsefL

This is the reality that MIT President wants to hide. A letter from Israeli & Jewish MIT students: 

To all students at MIT, 

Today, Jewish and Israeli MIT students were physically prevented from attending class by a hostile group of pro-Hamas and anti-Israel MIT students that call themselves the CAA. 
This is after students from the CAA harassed MIT staff members in their offices for being Jewish and interrupted classes in the past few weeks. 
All of this has occurred with no clear response from the administration. 

With each passing day, MIT admin’s silence makes Jewish and Israeli students feel unsafe at MIT. Many Jewish students fear leaving their dorm rooms and have stated that they feel MIT is not safe for Jews. 
This message is compounded by the public and private warnings of Hillel and many faculty that Jewish students should not enter MIT’s main lobby today, November 9th, 2023. 

Instead of dispersing the mob or de-escalating the situation by rerouting all students from Lobby 7, Jewish students specifically were warned not to enter MIT’s front entrance due to a risk to their physical safety. The onus to protect Jewish students should not be on the students themselves. 

MIT administration recently announced guidelines to avoid illegal and unsafe protests on campus. The CAA, which planned the protest, knowingly and proudly violated these requirements, and even invited people from outside of MIT to join them. Their actions inhibit the possibility of safe and peaceful dialogue and endanger Jewish students on campus. 

The CAA hosted a blockade that not only disregards MIT guidelines, but also obstructs Jewish students from attending classes. Some Jewish students who saw the administration’s failure to respond to the targeted harassment of Jews on campus by the CAA came together to support each other and peacefully together stand against this threat to their safety. 

Four hours after the blockade started, at 12 pm, the MIT administration passed a letter to all students, threatening their suspension if the crowds did not disperse from Lobby 7. Only the Jewish students left immediately. The CAA protesters did not cooperate. Indeed, the CAA proceeded to invite more students and non-MIT protestors to join them in calling for a violent uprising (“Intifada”) and justifying the terror attacks of Hamas on Israeli civilians. 

At 5 pm, all students on campus were warned through MIT’s emergency notification system to “avoid Lobby 7” –– officially recognizing the danger present to students as a result of this violent protest. No Jewish or Israeli students were present at this point. As of 10:30 tonight MIT has officially decided not to academically suspend CAA students who repeatedly violated the administration's guidelines and threats. 

They have shown that actions against Jews at MIT do not have consequences. Additionally, in an email to DUSP students, the Department Head indicated that he would protect any DUSP students involved in violating MIT’s rules today by protesting with the CAA. 

Not only do Jewish students feel unsafe on campus, but now they also feel excluded from and unsafe in DUSP. 

Today, on the 9th of November, on the 85th anniversary of Kristallnacht, which marked the beginning of the Holocaust, Jews at MIT were told to enter campus from back entrances and not to stay in Hillel for fear of their physical safety. We are seeing history repeating itself and Jews on MIT’s campus are afraid. 

Signed, 
The MIT Israel Alliance and its supporters

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Tradução:

This is the reality that MIT President wants to hide. A letter from Israeli & Jewish MIT students: 

A todos os estudantes do MIT,

Hoje, os estudantes judeus e israelitas do MIT foram fisicamente impedidos de assistir às aulas por um grupo hostil de estudantes do MIT pró-Hamas e anti-Israel que se intitulam CAA.
Isto aconteceu depois de os estudantes da CAA terem assediado membros do pessoal do MIT nos seus gabinetes por serem judeus e de terem interrompido as aulas nas últimas semanas. Tudo isto aconteceu sem uma resposta clara da administração.

A cada dia que passa, o silêncio da administração do MIT faz com que os estudantes judeus e israelitas se sintam inseguros no MIT. Muitos estudantes judeus têm medo de sair dos seus dormitórios e afirmaram que sentem que o MIT não é seguro para os judeus.
Esta mensagem é agravada pelos avisos públicos e privados do Hillel e de muitos professores de que os estudantes judeus não devem entrar no átrio principal do MIT hoje, 9 de novembro de 2023.

Em vez de dispersar a multidão ou de atenuar a situação reencaminhando todos os estudantes do átrio 7, os estudantes judeus foram especificamente avisados para não entrarem na entrada principal do MIT devido a um risco para a sua segurança física. O ónus da proteção dos estudantes judeus não deve recair sobre os próprios estudantes.

A administração do MIT anunciou recentemente directrizes para evitar protestos ilegais e inseguros no campus. A CAA, que planeou o protesto, violou consciente e orgulhosamente estes requisitos, tendo mesmo convidado pessoas de fora do MIT para se juntarem a eles. As suas acções inibem a possibilidade de um diálogo seguro e pacífico e põem em perigo os estudantes judeus do campus.

A CAA organizou um bloqueio que não só desrespeita as directrizes do MIT, como também impede os estudantes judeus de frequentarem as aulas. Alguns estudantes judeus, que se aperceberam da incapacidade da administração para responder ao assédio dirigido aos judeus no campus por parte da CAA, juntaram-se para se apoiarem mutuamente e para se oporem pacificamente a esta ameaça à sua segurança.

Quatro horas após o início do bloqueio, às 12 horas, a administração do MIT enviou uma carta a todos os estudantes, ameaçando-os de suspensão se a multidão não se dispersasse do átrio 7. Só os estudantes judeus saíram imediatamente. Os manifestantes da CAA não colaboraram. De facto, a CEA passou a convidar mais estudantes e manifestantes não pertencentes ao MIT a juntarem-se a eles, apelando a uma revolta violenta ("Intifada") e justificando os ataques terroristas do Hamas contra civis israelitas.

Às 17 horas, todos os estudantes do campus foram avisados, através do sistema de notificação de emergência do MIT, para "evitarem o átrio 7", reconhecendo oficialmente o perigo que este protesto violento representava para os estudantes. Nenhum estudante judeu ou israelita estava presente nesta altura. A partir das 10h30 desta noite, o MIT decidiu oficialmente não suspender academicamente os estudantes da CAA que violaram repetidamente as directrizes e ameaças da administração.

Mostraram que as acções contra os judeus no MIT não têm consequências. Além disso, num e-mail enviado aos estudantes do DUSP, o Diretor do Departamento indicou que protegeria quaisquer estudantes do DUSP envolvidos na violação das regras do MIT hoje, protestando com o CAA.

Não só os estudantes judeus se sentem inseguros no campus, mas agora também se sentem excluídos e inseguros no DUSP.

Hoje, dia 9 de novembro, no 85º aniversário da Kristallnacht, que marcou o início do Holocausto, foi dito aos judeus do MIT que entrassem no campus pelas entradas das traseiras e que não ficassem no Hillel por receio da sua segurança física. Estamos a ver a história a repetir-se e os judeus do campus do MIT estão com medo.

Assinado, 
The MIT Israel Alliance e os seus apoiantes

November 05, 2023

A Turquia pertence à NATO...

 


October 29, 2023

Inglaterra: Erro 404, democracy not found anymore

 


Liberdade de expressão? Já era. Um orador se não condena Israel, se não diz que os palestinianos são vítimas de genocídio, é impedido de falar. 

Hoje na resolução da ONU a pedir um cessar-fogo na guerra iniciada brutalmente pelo Hamas, apagou-se qualquer referência aos crimes e reféns do Hamas. Vergonhoso.