Uma sombra negra de fascismo paira agora sobre o mundo

 

Stephen Fry: “Estou profundamente preocupado com a sombra negra que está a pairar sobre o mundo, uma sombra a que temos de chamar fascismo”

Laura Kuenssberg: “Usaria essa palavra?

Stephen Fry: “Absolutamente. É um culto do poder, e o poder só fala com o poder.”

A nova realidade é evidente e mesmo assim os europeus não se convencem

 

Stuart Dowell

@StuartDowell_

A Polónia passou 30 anos a construir a sua política externa em torno de uma forte aliança com os EUA. Ontem, esses alicerces cederam. Andrzej Duda [Presidente da Polónia] atravessou o Atlântico para uma reunião de uma hora com Trump. Teve direito a dez minutos [depois de o fazer esperar mais de uma hora].

Não se tratou apenas de uma má óptica. Foi uma humilhação. A Polónia tem-se posicionado como o aliado mais leal dos Estados Unidos na Europa. Mas quando Trump está a reformular a política dos EUA em relação à Ucrânia e à NATO, a Polónia mal teve um momento do seu tempo.

Duda não teve nenhuma oferta, nenhum papel claro, depois de ter recusado fazer parte de uma missão de estabilização. Entretanto, a França e o Reino Unido estão a formular propostas sobre a Ucrânia. Têm poder de influência.

Depois da reunião, Duda e a sua equipa esforçaram-se por fazer dela um sucesso. Procuraram migalhas de pão: As palavras calorosas de Trump, uma vaga menção à cooperação militar, uma possível visita à Polónia. Mas nada disso muda a realidade.

Coisas boas II

 

Os europeus têm de investir em produtos europeus.

Vou estar atenta aos produtos que compro para não comprar produtos dos EUA. Excepto livros, mas mesmo esses vou comprá-los no espaço europeu e vou pesquisar se os autores são trumpistas-putinistas. Se forem não compro, não lhes dou dinheiro. Se os quiser muito ler vou lê-los por aí - como em tempos fiz a um livro do Cunhal, ainda ele era vivo. Li-o todo por aí nas livrarias, sem o comprar. Há um par de meses fui ouvir um pianista russo, depois de pesquisar quem ele era e de ver que era anti-Putin e que tinha assinado petições contra presos políticos e para a libertação de presos políticos. Se fosse um putineiro não ia ouvi-lo. Estamos numa luta pelas democracias no mundo e temos que escolher de que lado estamos: se estamos com os fascistas contra as democracias ou se estamos com as democracias contra os fascistas e, apoiar os apoiantes de fascistas é igual a apoiá-los a eles. Claro que a esfera de influência de uma pessoa particular é pequena mas se cada um fizesse a sua parte, todos estaríamos a fortalecer as democracias contra os fascismos imperialistas de Putins e seus seguidores. Não vou deitar fora roupas de marcas americanas que tenho, obviamente, mas vou deixar de comprá-las e preferir marcas europeias. 

O caso do pacifismo em tempo de guerra contra fascistas, ser pró-fascista

 

Um texto de Orwell acerca de como o pacifismo, tomado como resposta ao fascismo, autoriza-o, o que assenta como uma luva aos dias de hoje. Não por acaso. Foi escrito em plena época de fascismo nazi, em 1942.

https://orwell.ru/library/articles/pacifism

Traduzi uns excertos porque o texto é grande e faz referências a pessoas e acusações da época saídas em jornais que não nos interessam aqui para a questão do pacifismo em tempo de guerra, em minha opinião:

O Pacifismo é objectivamente pró-fascista. Isto é elementar. Se se dificulta o esforço de guerra de um lado, ajuda-se automaticamente o do outro. Também não existe nenhuma forma real de permanecer fora de uma guerra como a actual [Segunda Grande Guerra]. Na prática, "aquele que não está comigo está contra mim". A ideia de que se pode permanecer de alguma forma distante e superior à luta, enquanto se vive da comida que os marinheiros britânicos trazem arriscando a vida, é uma ilusão burguesa criada pelo dinheiro epela segurança. 

O Sr. Savage diz que "de acordo com este tipo de raciocínio, um pacifista alemão ou japonês seria "objectivamente pró-britânico". Mas é claro que seria! É por isso que as actividades pacifistas não são permitidas nesses países (em ambos a pena é, ou pode ser, a decapitação) enquanto tanto os alemães como os japoneses fazem tudo o que podem para encorajar a propagação do pacifismo em territórios britânicos e americanos.
Os alemães dirigem mesmo uma espúria estação de "liberdade" que serve uma propaganda pacifista. Se pudessem, estimulariam o pacifismo na Rússia. Na medida em que produz efeito, a propaganda pacifista só pode ser eficaz contra os países onde ainda é permitida uma certa liberdade de expressão; por outras palavras, é útil ao totalitarismo.

Não estou interessado no pacifismo como um "fenómeno moral". Se o Sr. Savage e outros imaginam que se pode de alguma forma 'superar' o exército alemão deitando-se de costas, que continuem a imaginá-lo, mas já agora, perguntem-se se isto não é uma ilusão devido à segurança, demasiado dinheiro e uma simples ignorância sobre a forma como as coisas realmente acontecem. 

Governos despóticos podem resistir à "força moral" até as vacas regressarem a casa; o que eles temem é a força física. Mas embora não esteja muito interessado na 'teoria' do pacifismo, estou interessado nos processos psicológicos através dos quais os pacifistas que começaram com um alegado horror à violência  acabam por ficar com uma marcada tendência para ficarem fascinados com o sucesso e o poder do nazismo. 

Na carta que me enviou, o Sr. Comfort considera que um artista em território ocupado deveria "protestar contra os males que vê", mas considera que a melhor forma de o fazer é "aceitar temporariamente o status quo". há algumas semanas atrás ele esperava uma vitória nazi devido ao efeito estimulante que teria sobre as artes.

Aquilo a que me oponho é à cobardia intelectual de pessoas que são objectiva e até certo ponto emocionalmente pró-fascistas e refugiam-se atrás da fórmula "Sou tão anti-fascista como qualquer outra pessoa, mas...". O resultado disto é que a chamada propaganda de paz, em tempo de guerra, é tão desonesta e intelectualmente repugnante como a propaganda de guerra. Tal como a propaganda de guerra, ela concentra-se em apresentar um 'caso', obscurecendo o ponto de vista do adversário e evitando questões incómodas. A linha normalmente seguida é 'Aqueles que lutam contra o fascismo vão eles próprios para o fascismo'. 

A fim de evitar as objecções bastante óbvias que podem ser levantadas a isto, são utilizados os seguintes obstáculos de propaganda:

- Os processos fascização que ocorrem na Grã-Bretanha como resultado da guerra são sistematicamente exagerados.

- O registo real do fascismo, especialmente a sua história anterior à guerra, é ignorado ou tido como 'propaganda'. A

- discussão sobre como seria realmente o mundo se o Eixo o dominasse é evitada.

- Aqueles que querem lutar contra o Fascismo são acusados de serem defensores incondicionais da "democracia" capitalista. 

- O facto de os ricos em todo o lado tenderem a ser pró-fascistas e de a classe trabalhadora ser quase sempre anti-fascista é abafado.

- É tacitamente fingido que a guerra é apenas entre a Grã-Bretanha e a Alemanha. Evita-se a menção à Rússia e à China.

"O Sr. Orwell está de novo a atacar intelectuais" (Mr. Comfort). Nunca ataquei 'os intelectuais' ou 'a intelligentsia' em bloco. Utilizei muita tinta e fiz muito mal a mim próprio ao atacar os sucessivos grupos literários que infestaram este país, não porque fossem intelectuais, mas precisamente porque não eram com verdadeiros intelectuais. 

A vida de um grupo é de cerca de cinco anos e já escrevo há tempo suficiente para ver três deles chegar e dois partir - o gang católico, o gang estalinista e o actual pacifista ou, como por vezes são apelidados, o gang Fascifista. 

O meu caso contra todos eles é que escrevem propaganda desonesta e degradam a crítica literária ao lambedor de rabos mútuo. 

George Orwell: ‘Pacifism and the War’
First published: Partisan Review. — GB, London. — August-September 1942.

Reprinted:

— ‘The Collected Essays, Journalism and Letters of George Orwell’. — 1968.