What is a Hamas member from the West Bank, named Salih Alzighari, who has a history of raping crimes, doing next to Al-Jolani in Syria? pic.twitter.com/GlJdaZREMY
— Hamza (@HowidyHamza) December 22, 2024
IP - este blog é a continuação do meu blog IP do sapo. Quem quiser aceder a esse blog tem um link na barra lateral.
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December 22, 2024
Diz-me com quem andas, dir-te-ei quem és
December 20, 2024
Síria - A ligação entre terrorismo e misoginia é profunda, mas frequentemente ignorada na abordagem da comunidade internacional à segurança global
A violação ou restrição institucionais dos direitos humanos das mulheres são o sinal mais claro da deriva dos Estados para o extremismo violento.
Sem os direitos das mulheres, a Síria arrisca-se a ganhar o estatuto de Estado falhado
A misoginia não é uma questão cultural - é um factor de extremismo.
A queda do regime de Assad na Síria criou um vazio de poder, com várias facções a disputar o domínio de um país devastado por mais de uma década de guerra. Uma dessas facções, o Hayat Tahrir al-Sham (HTS), tem sido particularmente importante no noroeste da Síria.
Inicialmente ligado à Al Qaeda, o HTS tem procurado distanciar-se das suas raízes extremistas, apresentando-se como um grupo mais moderado e centrado na governação. No entanto, o verdadeiro teste ao empenhamento do HTS na reforma reside no seu tratamento das mulheres. Mesmo antes da destituição do Presidente Bashar al-Assad, o HTS tinha demonstrado uma abordagem draconiana aos direitos das mulheres em Idlib, impondo restrições rigorosas ao seu vestuário, mobilidade e papel na vida pública.
Estas acções oferecem um vislumbre das ambições a longo prazo do grupo para a Síria e suscitam preocupações urgentes sobre o futuro dos direitos das mulheres no país.
A ligação entre segurança, contraterrorismo e misoginia é profunda, mas frequentemente ignorada na abordagem da comunidade internacional à segurança global. A misoginia não resulta apenas em violações dos direitos humanos; é também um factor crítico na emergência e perpetuação do extremismo violento.
A ligação entre segurança, contraterrorismo e misoginia é profunda, mas frequentemente ignorada na abordagem da comunidade internacional à segurança global. A misoginia não resulta apenas em violações dos direitos humanos; é também um factor crítico na emergência e perpetuação do extremismo violento.
Quando os direitos das mulheres são ignorados ou activamente suprimidos, a instabilidade social mais ampla causada por estas violações alimenta as condições que permitem o desenvolvimento do terrorismo.
A questão fundamental na Síria é saber se o HTS pode assinalar um afastamento genuíno do seu passado extremista ou se o país cairá em mais uma forma de autoritarismo regressivo. Em resposta à ascensão do HTS, a comunidade internacional deve dar prioridade à sociedade civil local e a uma forte defesa dos direitos das mulheres para reforçar as hipóteses de a Síria desenvolver uma sociedade pluralista.
A REPRESSÃO das mulheres tem sido historicamente uma caraterística não só dos regimes autoritários, mas também dos grupos extremistas que emergem nos vazios de poder.
A REPRESSÃO das mulheres tem sido historicamente uma caraterística não só dos regimes autoritários, mas também dos grupos extremistas que emergem nos vazios de poder.
O colapso da autoridade central, combinado com a instabilidade social, política e económica, acelera frequentemente o colapso das instituições, das leis e das normas sociais. Este facto cria um terreno fértil para o ressurgimento e solidificação de ideologias e estruturas misóginas.
Os grupos extremistas vêem as mulheres como símbolos da modernidade ou da influência ocidental e visam-nas para reforçar a sua autoridade e controlo sobre a sociedade.
A história moderna está repleta de exemplos em que a misoginia se tornou a pedra angular de regimes draconianos emergentes e de grupos militantes que operam em espaços não governados. Em todas as ocasiões, os sinais de alerta foram ignorados.
Quando os Talibãs retomaram o poder em 2021, afirmaram ter efectuado uma reforma e prometeram uma maior inclusão, nomeadamente no que diz respeito aos direitos das mulheres. No entanto, em poucas semanas, restabeleceu restrições severas à educação, ao emprego e à liberdade de imprensa das mulheres.
A história moderna está repleta de exemplos em que a misoginia se tornou a pedra angular de regimes draconianos emergentes e de grupos militantes que operam em espaços não governados. Em todas as ocasiões, os sinais de alerta foram ignorados.
Quando os Talibãs retomaram o poder em 2021, afirmaram ter efectuado uma reforma e prometeram uma maior inclusão, nomeadamente no que diz respeito aos direitos das mulheres. No entanto, em poucas semanas, restabeleceu restrições severas à educação, ao emprego e à liberdade de imprensa das mulheres.
Da mesma forma, o Estado Islâmico, que se tornou proeminente em 2014, ofereceu paz e segurança, mas posteriormente governou através de violência extrema, execuções, escravatura e destruição cultural. Durante a sua campanha genocida contra os Yazidis e os muçulmanos rotulados de apóstatas, o grupo usou a violação como arma, raptando e escravizando mulheres e raparigas, e estigmatizou ainda mais aqueles que regressaram às suas comunidades.
No Irão pós-revolucionário, o regime do líder Ayatollah Khomeini prometeu inicialmente liberdade e igualdade, mas rapidamente consolidou o seu poder eliminando grupos da oposição, jornalistas e activistas que desafiavam a sua visão. Do mesmo modo, na Síria, o facto de o HTS visar mulheres activistas, jornalistas e trabalhadores humanitários que desafiam a sua autoridade pode ser um sinal da sua preferência pelo controlo em detrimento de uma reforma genuína.
O colapso do regime de Muammar Kadhafi na Líbia, em 2011, conduziu ao caos, agravou a misoginia e aprofundou as divisões sociais. Embora as mulheres tivessem alguns direitos durante o regime de Kadhafi, a Líbia pós-Kadhafi registou um retrocesso nas liberdades, com as milícias a imporem interpretações ultraconservadoras da religião.
No Irão pós-revolucionário, o regime do líder Ayatollah Khomeini prometeu inicialmente liberdade e igualdade, mas rapidamente consolidou o seu poder eliminando grupos da oposição, jornalistas e activistas que desafiavam a sua visão. Do mesmo modo, na Síria, o facto de o HTS visar mulheres activistas, jornalistas e trabalhadores humanitários que desafiam a sua autoridade pode ser um sinal da sua preferência pelo controlo em detrimento de uma reforma genuína.
O colapso do regime de Muammar Kadhafi na Líbia, em 2011, conduziu ao caos, agravou a misoginia e aprofundou as divisões sociais. Embora as mulheres tivessem alguns direitos durante o regime de Kadhafi, a Líbia pós-Kadhafi registou um retrocesso nas liberdades, com as milícias a imporem interpretações ultraconservadoras da religião.
Na Síria, os progressos superficiais do regime de Assad em matéria de direitos das mulheres foram minados pelo controlo autoritário e a guerra civil agravou ainda mais as vulnerabilidades das mulheres.
Os vazios de poder, como os registados no Afeganistão, na Síria e na Líbia, permitem a ascensão de ideologias patriarcais e extremistas. Estas ideologias exploram frequentemente as normas tradicionais ou religiosas para justificar a exclusão das mulheres dos papéis de governação e de tomada de decisões.
Os vazios de poder, como os registados no Afeganistão, na Síria e na Líbia, permitem a ascensão de ideologias patriarcais e extremistas. Estas ideologias exploram frequentemente as normas tradicionais ou religiosas para justificar a exclusão das mulheres dos papéis de governação e de tomada de decisões.
Nestes ambientes, a misoginia prospera sem controlo, enquanto o colapso dos sistemas jurídicos acelera a violência contra as mulheres, incluindo a agressão sexual, os casamentos forçados e o tráfico. Sem instituições que funcionem para salvaguardar os direitos das mulheres, estas condições criam uma atmosfera em que a violência baseada no género não só é tolerada como normalizada.
O HTS já demonstrou o seu empenhamento em restringir a liberdade das mulheres. Em Idlib, aplicou um código de vestuário rigoroso, exigindo que as mulheres usem trajes conservadores, como o niqab, em público. As mulheres que não cumpram o código de vestuário podem ser multadas, envergonhadas em público ou mesmo detidas pela polícia da moralidade do HTS. O HTS também impôs severas restrições de mobilidade às mulheres, exigindo que sejam acompanhadas por um tutor masculino para viajar ou aceder a espaços públicos.
Embora o HTS afirme apoiar a educação das mulheres, na prática limita severamente o seu acesso à educação. As raparigas estão frequentemente confinadas ao estudo de temas religiosos e de competências domésticas, com pouco espaço para o desenvolvimento académico ou profissional. As mulheres só estão autorizadas a trabalhar em funções específicas, como ensinar em escolas para raparigas ou trabalhar em cuidados de saúde em ambientes exclusivamente femininos. As oportunidades de emprego mais alargadas permanecem fora dos limites, reforçando a convicção do HTS de que o papel principal da mulher é dentro de casa.
A posição ideológica do HTS sobre o papel das mulheres é clara: elas devem servir como mães e cuidadoras, vitais para a estabilidade da família e da sociedade. A propaganda do grupo enfatiza este ideal, celebrando as mulheres que aderem aos seus papéis prescritos e criam os filhos para serem futuros combatentes ou académicos.
O HTS já demonstrou o seu empenhamento em restringir a liberdade das mulheres. Em Idlib, aplicou um código de vestuário rigoroso, exigindo que as mulheres usem trajes conservadores, como o niqab, em público. As mulheres que não cumpram o código de vestuário podem ser multadas, envergonhadas em público ou mesmo detidas pela polícia da moralidade do HTS. O HTS também impôs severas restrições de mobilidade às mulheres, exigindo que sejam acompanhadas por um tutor masculino para viajar ou aceder a espaços públicos.
Embora o HTS afirme apoiar a educação das mulheres, na prática limita severamente o seu acesso à educação. As raparigas estão frequentemente confinadas ao estudo de temas religiosos e de competências domésticas, com pouco espaço para o desenvolvimento académico ou profissional. As mulheres só estão autorizadas a trabalhar em funções específicas, como ensinar em escolas para raparigas ou trabalhar em cuidados de saúde em ambientes exclusivamente femininos. As oportunidades de emprego mais alargadas permanecem fora dos limites, reforçando a convicção do HTS de que o papel principal da mulher é dentro de casa.
A posição ideológica do HTS sobre o papel das mulheres é clara: elas devem servir como mães e cuidadoras, vitais para a estabilidade da família e da sociedade. A propaganda do grupo enfatiza este ideal, celebrando as mulheres que aderem aos seus papéis prescritos e criam os filhos para serem futuros combatentes ou académicos.
As mulheres que desafiam esta visão ou defendem a mudança são severamente punidas. As mulheres activistas e as trabalhadoras humanitárias têm sido vítimas de assédio, detenção e intimidação por parte das forças de segurança do HTS. Os trabalhadores humanitários, em especial os que prestam cuidados de saúde materna, têm sido impedidos de efetuar visitas no terreno, agravando ainda mais o sofrimento das mulheres e crianças nas zonas de conflito.
December 11, 2024
Síria: Vingança popular em vez de justiça
Este vídeo mal titulado -Hama é uma região da Síria e não tem nada a ver com o grupo islamita terrorista Hamas- é horrível de ver. É sobre Talal Dakkak, uma figura sombriamente famosa -que não conhecia- enquanto torturador, carrasco e assassino de sírios prisioneiros. Diz-se que dava prisioneiros a comer aos leões que criava. Num destes vídeos vê-se ele a assistir a um dos seus leões matar um cavalo que aprisionou para ser estripado pelo leão. Horrível.
A questão é que o indivíduo foi arrastado e executado -linchado- na praça pública. Isto tem estado a acontecer na Síria com os carrascos da famosa prisão que aparece nas notícias.
Os sírios não aprenderam nada com as atrocidades de Assad e preparam-se para uma matança vingativa num reverso da medalha. Que Estado pode sair daqui?
O novo primeiro ministro nomeado provisoriamente, um jihadista, está a fazer uma operação de charme igualzinha à dos talibãs quando tomaram o poder deixado vazio pela saída completamente irresponsável dos EUA do Afeganistão. Mudou de nome e fala em pluralismo e liberdade:
“Precisamente por sermos islâmicos, garantiremos os direitos de todas as pessoas e de todas as seitas na Síria”, disse Mohammad al-Bashi
Já se declaram-se como um Estado islâmico. A minha questão é: mostrem-me um único Estado islâmico, um só, onde os direitos das pessoas foram respeitados, onde as mulheres são cidadãs de pleno direito, onde haja pluralismo político e, em geral, se vive melhor, com liberdade de opinião, de construir num projecto de vida, de ter um religião diferente da oficial ou, nenhuma religião.
Meet Talal Dakkak
— Hamas Atrocities (@HamasAtrocities) December 10, 2024
He was executed today by the rebels in Hama!
A short thread about a true monster!
🧵👇 pic.twitter.com/u7X4RovFOV
December 09, 2024
Na Síria começou o saque
🇸🇾 MEET THE NEW SYRIAN MILLIONAIRES!
— Lord Bebo (@MyLordBebo) December 8, 2024
Syria’s Central Bank is being looted in Damascus and people carry out huge bags of money and valuables.
The smart people did not go to Assad’s palace for chandeliers, but to the bank for cash and gold! pic.twitter.com/hmPFagIEuh
December 05, 2023
Na outra guerra que Putin financia
(no dia em que os ucranianos vencerem os russos muitos conflitos vão desaparecer misteriosamente)
Nedal Al-Amari
@nedalalamari
As forças de Assad executaram a Sra. Khansa Mohammed e os seus filhos na aldeia de Sheen, na zona rural de Homs, quando se dirigiam para o Líbano para visitar o marido que lá trabalha. Irá o mundo protestar por esta família? Não. Os media também vão falar deles? Não. Deixem-me dizer-vos que estas execuções acontecem diariamente na Síria.
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