(agora lembrei-me de Merleau-Ponty e da gestalt, a propósito do artigo acerca de Putin e da maneira como os EUA subestimam a sua perigosidade, embora não tenha nada a ver com a Teoria das Formas, mas foi o facto do autor defender que os EUA não vêem ou não têm sido capazes de ver Putin na totalidade e vêem-no aos pedaços separados e por isso não retiram lições do passado.)
Merleau-Ponty - O quadro completo
Olhe à sua volta agora, e diga o que vê? O que provavelmente fará é listar os objectos à vista - uma árvore, uma cadeira, uma pessoa, uma nuvem, uma porta e assim por diante. Porém, não é assim que se encontra o mundo
Em cada momento, não encontramos objectos discretos, mas sim um tableau. Estamos imersos numa cena em que todos os objectos pertencem juntos. A árvore junto à vedação, a porta emoldurada pela parede, ou as nuvens a manchar um céu azul.
Isto é o que Merleau-Ponty observou numa discussão acerca da "Gestalt"[forma]. Merleau-Ponty foi amigo e contemporâneo de Sartre, Camus e de Beauvoir, mas não é tão famoso como eles. Talvez por ter sido psicólogo e filósofo em partes iguais, numa altura em que ambos se odiavam.
Merleau-Ponty desafiou a visão dominante na época (descendente de Locke) de que o nosso conhecimento provém apenas de experiências individuais do mundo. Merleau-Ponty argumentou, em vez disso, que não experimentamos sensações separadas, como "amarelo", "oval" ou "ceroso", mas percebemos um 'já unificado' "limão".
Vemos o quadro inteiro; vemos a "Gestalt". A percepção não se concentra nesta ou naquela sensação. Pelo contrário, é uma "organização espontânea do campo sensual" onde "cada elemento é determinado pela sua função no todo". Nenhuma experiência é isolada, mas somos inevitavelmente bombardeados com a totalidade de uma cena.
Durante o nosso desenvolvimento cognitivo, aprendemos a experimentar a gestalt das coisas, e desconstruí-las em sensações componentes exige de facto um esforço artificial.
Para Merleau-Ponty, não vivemos num reino abstracto. Somos encarnados, interagindo com a 'totalidade' das coisas a um nível muito mais prático e imediato. Isto é mais verdade na forma como vemos as pessoas (e nós próprios). Por exemplo, com raiva, não se vê uma cara vermelha, um maxilar cerrado, ou braços cruzados. Vê-se raiva.
Tudo isto deve muito a Kant, que discutiu em linhas semelhantes - fazemos muito para tornar o mundo significativo.
Merleau-Ponty merece melhor reconhecimento, até porque a ideia da psicologia gestalt chama a atenção para a indeterminação e entrelaçamento das nossas experiências. Os filósofos adoram uma abstracção, mas o que a gestalt mostra é que esta simplesmente não é a forma como os humanos lidam com o mundo.
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