Uma palavra - fascismo

 

Está confuso sobre o significado do Fascismo? Se sim, não é o único. Benito Mussolini, o famoso criador do Fascismo, só o definiu em 1932. 

"Todos têm a certeza de saber o que é o fascismo", escreve Robert Paxton na sua obra "A Anatomia do Fascismo" de 2004. Paxton dá talvez a definição mais abrangente que encontrei, colapsando numa frase muito longa muitos traços do Fascismo:

"O fascismo pode ser definido como uma forma de comportamento político marcado pela preocupação obsessiva com o declínio da comunidade, humilhação, ou vitimização e por cultos compensatórios de unidade, energia e pureza, nos quais um partido de massas de militantes nacionalistas empenhados, trabalhando em desconfortável mas eficaz colaboração com elites tradicionais, abandona as liberdades democráticas e prossegue com violência redentora e sem restrições éticas ou legais, objectivos de limpeza interna e expansão externa".

A tentativa de golpe de 6 de Janeiro mudou a opinião de Paxton sobre se Donald Trump e Trumpism podem ser chamados Fascistas. Isso levou Paxton a alinhar-se com académicos como Jason Stanley, que considera o fascismo "um método político" que pode aparecer a qualquer momento, em qualquer lugar, se as condições estiverem certas. Esta linha de pensamento corre o risco de esvaziar o termo da sua especificidade histórica, mas ele é essencial para se compreender a nova era autoritária e os riscos que enfrentamos na América de hoje.

"O Fascismo visa restaurar o Estado, ou subvertê-lo?" Mussolini provocou os seus seguidores antes da marcha de 1922, em Roma, que o levou ao poder, jogando com a ambiguidade ideológica do seu movimento.

O termo, «fascismo», tem as suas raízes no termo latino fasces, ou maço. No final do século XIX, grupos de camponeses sicilianos que se revoltavam contra os seus proprietários eram conhecidos como os fasci Siciliani. Esta tradição radical encontrou um eco no fasci di combattimento, ou ligas de combate fascistas, que Mussolini fundou em 1919.

Ao criar o fascismo, Mussolini, um antigo revolucionário de esquerda, confundiu muitos por "agregar" coisas que supostamente eram opostas: nacionalismo e imperialismo com elementos socialistas.

A definição paradoxal de Mussolini de «fascismo» como uma "revolução de reacção" é talvez a mais precisa. O fascismo visa uma mudança radical, provocada pela violência e apoiada pela lei, para acabar com a emancipação política e social e retirar direitos. Ao fim de pouco tempo, pouco ficou para além da retórica do passado esquerdista de Mussolini e de facto os esquerdistas foram os primeiros e mais consistentemente perseguidos alvos do Fascismo. Isto agradou aos seus poderosos apoiantes conservadores, tal como a sua rápida privatização dos seguros e outras indústrias.

O fascismo gerou o anti-fascismo, e a definição de fascismo da Internacional Comunista do início da década de 1930 como "a ditadura terrorista aberta dos elementos mais reaccionários, mais chauvinistas e mais imperialistas do capital financeiro" capturou a lógica de expansão e pilhagem que levou o fascismo italiano e o nazismo à guerra (ao mesmo tempo que ignorava a repressão do próprio comunismo). Na altura em que foi derrotado em 1945, o fascismo tinha-se tornado sinónimo de racismo, imperialismo e genocídio.

A Guerra Fria (1945-1990)

O novo clima geopolítico da Guerra Fria influenciou a utilização do rótulo fascista. O ditador espanhol Francisco Franco é um bom exemplo. Foi um aliado fascista de Mussolini e Hitler que durante a Guerra Civil empregou técnicas de guerra colonial contra os esquerdistas espanhóis. Em 1940, 250.000 espanhóis estavam mortos, 300.000 estavam no exílio, e 600.000 prisioneiros estavam em campos de concentração.

Franco ficou fora da Segunda Guerra Mundial e rapidamente se tornou um cliente americano da Guerra Fria, o que fez com que fosse necessário limpar a sua reputação fascista. Com a assistência de lobistas americanos e empresas de relações públicas como McCann Erickson, Franco foi rebatizado como um "autoritário suave". Não importava que ele fizesse de Espanha um paraíso para os fascistas que tinham de fugir dos seus países democratizadores, como recordo em Strongmen. Os criminosos de guerra e terroristas que financiou e se recusou a extraditar (abrigou mais de 1.000 nazis) sabiam que ele era "um deles".

A Guerra Fria também favoreceu o paradigma "totalitário" para analisar a ditadura. Estudiosos emigrados alemães como Hannah Arendt viram o estalinismo, e não o fascismo italiano, como o espírito de parentesco do nazismo. Arendt foi um dos muitos que rebaixaram o regime de Mussolini para um estatuto "semi-totalitário". Com o tempo, este fracasso em levar Il Duce a sério facilitou o caminho para a reabilitação do fascismo, permitindo à Itália tornar-se novamente um laboratório de política de extrema-direita.

A Nova Era Autoritária (1990-presente)

Quando o comunismo caiu na Europa e a Guerra Fria terminou, criou as condições para o surgimento de um novo direito. Em 1994, o governo de centro-direita de Silvio Berlusconi levou o partido neo-fascista italiano (rebaptizado como Aliança Nacional, ou AN) ao poder pela primeira vez na Europa desde 1945. Isto significou que o fascismo teve de ser redefinido.

Para apelar a um público dominante, o chefe da AN Gianfranco Fini usou fatos de negócios, evitou as saudações fascistas, e transformou Mussolini numa figura parecida com o Churchill-: "o maior estadista do século XX". Berlusconi ajudou, afirmando em 2003 que "Mussolini nunca matou ninguém, mandou pessoas para o confinamento para terem férias", referindo-se a prisões fascistas em ilhas como Ponza, onde a tortura tinha sido praticada.

Limpo da sua violência, o fascismo podia agora tornar-se "pós-fascismo", como Fini lhe chamou - apenas mais uma forma de política patriótica e conservadora. Esta é uma linha que a primeira-ministra italiana neo-fascista Giorgia Meloni está agora a utilizar para branquear o seu governo cheio de extremismo.

É por isso que hoje devemos chamar ao fascismo onde o vemos. Conhecer a sua história torna isso mais fácil. Tim Snyder faz um caso convincente de que o Presidente russo Vladimir Putin, que está envolvido numa guerra genocida contra a Ucrânia, pode ser considerado um fascista, e que não devemos "limitar os nossos receios de fascismo a uma certa imagem de Hitler e do Holocausto".

De facto, o fascismo funciona hoje de forma diferente, razão pela qual a sua definição está mais uma vez em curso. Tal como na Hungria de Viktor Orban, os estados unipartidários de direita deram lugar a "autocracias eleitorais" em que as eleições continuam mas as ameaças e detenções, a supressão dos eleitores e a domesticação dos meios de comunicação social produzem os resultados de que o líder precisa para se manter no poder.

O nome de Orban para a sua governação, "democracia iliberal", é a sua forma de escapar ao rótulo fascista. No entanto, existem profundas continuidades entre as políticas e plataformas de líderes como Orban e as dos fascistas históricos, desde os cultos da personalidade às políticas demográficas racistas concebidas para proteger a "civilização cristã branca", ao anti-semitismo e à perseguição das populações LGBTQ.

Como observei num recente ensaio, Trump há muito que mantém a chama fascista acesa na América. Ele começou a sua campanha de 2016, redobrando um meme racista do outlet nazi The Daily Stormer (a publicação de Andrew Anglin, cuja conta no Twitter acaba de ser restaurada por Elon Musk).

Trump trouxe o admirador de Mussolini e operativo de extrema-direita Steve Bannon à Casa Branca para lançar a sua própria "revolução da reacção". Em 2017, a sua administração deu aos negacionistas do Holocausto um grande presente: uma declaração do Dia da Memória do Holocausto que não fazia qualquer menção aos judeus.

Os políticos do Partido Republicano que agora fingem ultrajar a associação de Trump com nazis como Nick Fuentes não tiveram problemas com a sua integração do extremismo, talvez porque alguns deles são eles próprios extremistas (Paul Gosar e Marjorie Taylor Greene apareceram com Fuentes).

É tempo de aceitar que o Partido Republicano, que foi cúmplice da tentativa de aquisição autoritária de Trump a 6 de Janeiro, se tenha tornado um partido que promove os valores e práticas fascistas. Isso significa que os crimes de ódio que dispararam na América desde 2016 continuarão provavelmente a expandir-se.

Ao definir o fascismo, o mais importante é lembrar que a sua essência é a violência.

Ruth Ben-Ghiat in https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism

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Referências:

Mussolini cita Mussolini, "Stato, anti-Stato, e fascismo", Gerarchia, 25 de Junho de 1922; Gianfranco Fini, entrevista com Alberto Statera, "Il migliore restaura Mussolini", La Stampa, 1 de Abril de 1994.

Este ensaio é adaptado da versão inglesa de "Faschismus", em Sprach Gewalt: Missbrauchte Wörter und andere politische Kampfbegriffe, ed. David Ranan (Bonn: Dietz Verlag, 2021), 233-245.

Uma palavra - «Cantognake»

 

«Cantognake» -lê-se, cható-ganá-kê- é uma palavra dos nativos americanos da tribo dos Lakotas a que pertencia Sitting Bull. 

Denomina o acto de pararmos e guardarmos o momento em que estamos -que pode ser uma vivência ou a contemplação de uma paisagem, etc.- na memória e no coração, de um modo consciente, para poder mais tarde recorrer a ele. Trata-se, portanto, de parar e tirar um retrato visual e emocional.

Li sobre esta palavra num filme e despertou-me a atenção porque desde criança -a primeira vez com sete anos- que pratico «Cantognake», só que não sabia que isso tinha um nome.

A última vez que fiz isso foi este ano quando fui ouvir o Concerto do Imperador de Beethoven, tocado por Elisabeth Leonskaja, na Gulbenkian. Enquanto o ouvia e depois enquanto a orquestra tocava a peça seguinte estive a guardá-lo visual, auditiva e emocionalmente na memória e no coração. Não uso essa memória com frequência para não lhe gastar a frescura e a força.

Mutatis mutandis

«Silva», esse apelido tão português.

Começamos com «selvagem».

«Selvagem» vem do Latim selvaticus, uma alteração de silvaticus, «selvagem», de «silva», “floresta, bosque, selva”, local onde costumam morar seres que não tiveram qualquer informação sobre os modos de se comportar numa sociedade humana.

E sim, essa palavra originou o sobrenome tão conhecido, «Silva». Muitos dos habitantes das aldeias antigas adotaram essa palavra como sobrenome, quando estes passaram a se fazer necessários, por morarem nas beiras do lugarejo, já perto da floresta.

Eu me referi aos bichos da floresta, que são chamados também de brutos; eles podem não saber de nosso comportamento e é por isso que seu nome veio do Latim Brutus, “estúpido, grosseiro”.

Naturalmente isso não é de esperar de quem já freqüentou uma escola, como quero crer que ocorreu com todos os presentes.

Os animais, por sua natureza, se nos apresentam como ferozes, do Latim ferus, “selvagem, não-domesticado”. Mesmo assim, em geral eles se mostram menos destrutivos em seus lugares de domínio do que determinados bípedes implumes que se recusam a seguir o que sua lei determina.

https://origemdapalavra.com

Uma palavra - numinoso

Alguma vez lhe aconteceu estacar subitamente no cimo de um monte, completamente sem fôlego pela beleza espantosa que tem diante de si? Já se sentou numa catedral, enlevado pelo timbre pungente de um coro a ecoar? Já sentiu aquela mistura peculiar de espanto e terror ao pé de uma grande e esmagadora cascata? Para muitas pessoas, há momentos em que se sentem ultrapassadas por uma sensação de presença de um «outro», um encontro com um poder que não parece da ordem normal das coisas.

Estes vislumbres de transcendência são o que Rudolf Otto chamou de «numinoso», um aspecto comum e poderoso das nossas vidas e uma característica de quase todas as religiões.

A palavra «numinoso» deriva do latim «numen», força e poder divino. Muitos crentes religiosos referir-se-ão a alguma experiência inexplicável e não-racional do divino. Alguns poderão chamar-lhe uma experiência religiosa, outros poderão referir-se a ela como «mística» (permanecendo agnósticos quanto à sua origem), mas é um elemento essencial e profundo na crença da maioria das pessoas.

O numinoso é caracterizado por uma espécie de terror religioso. É uma consciência de uma presença terrível, poderosa e infinita, que faz mais do que simplesmente ananear o eu - quase o oblitera por completo. É aquilo a que Otto chama mysterium tremendum. Este encontro, este sensação de presença do Outro, está para além da concepção e da articulação. É «fascinante» no sentido de que entra e envolve o sujeito mas vem também com "temendo horror e majestade".

O numinoso de Otto é o primo religioso-místico do «sublime» de Burke. É um sentimento de medo, mas associado a um fascínio e sentido de beleza que é melhor descrito por demonstração: cataratas violentas, multidões enfurecidas ou a vertigem da borda de um penhasco. 

Porém o numinoso difere do sublime na medida em que insinua um outro mundo, uma outra realidade sobrenatural, metafísica, mais incrível e magnífica do que todas as maravilhas deste mundo combinadas.
A impressão e o eco do numinoso deixam a sua marca. Insinuam em nós o místico, mas não o provam, nem isso seria possível. 

Embora deparar-se com o numinoso não seja uma prova da existência de uma força divina, oferece, talvez, um vislumbre por detrás da cortina [desta realidade].

mini-philosophy

não sei de quem é esta pintura