Andrew Boyd -Professor universitário / Professor assistente (2013–presente) - mora em Israel (2005-presente)
Primeiro, algumas ressalvas: esta resposta não pretende cobrir toda a história moderna dos conflitos pós-coloniais entre Israel, os Estados árabes e os palestinianos apátridas. Essa não é a questão, portanto, não está na resposta, excepto para reconhecer que existe tal contexto. Além de uma versão resumida, nada desde 1947 é realmente abordado.
Dadas as duas interpretações possíveis da pergunta — se ela se refere a um Estado palestino independente ou a qualquer Estado independente na região agora chamada Palestina —, é necessária uma ampla pesquisa histórica sobre o que é a «Palestina» e uma visão geral muito rápida e superficial da história política anterior a 1947, mas obviamente isso deixa de fora muitos detalhes. Apesar da brevidade, a precisão e a honestidade são sempre o meu objetivo.
Obviamente, penso eu, compreender este contexto é necessário, mas está longe de ser suficiente para «resolver o conflito» — o que também não é o objetivo deste breve ensaio — que escrevi originalmente entre reuniões, em cerca de meia hora. Nem se trata de entrar na questão «deveria haver um Estado palestiniano independente? Os palestinianos têm direito à auto-governança? Israel tem tratado os palestinianos com equidade e justiça? e uma infinidade de questões relacionadas.
Dadas as duas interpretações possíveis da pergunta — se ela se refere a um Estado palestino independente ou a qualquer Estado independente na região agora chamada Palestina —, é necessária uma ampla pesquisa histórica sobre o que é a «Palestina» e uma visão geral muito rápida e superficial da história política anterior a 1947, mas obviamente isso deixa de fora muitos detalhes. Apesar da brevidade, a precisão e a honestidade são sempre o meu objetivo.
Obviamente, penso eu, compreender este contexto é necessário, mas está longe de ser suficiente para «resolver o conflito» — o que também não é o objetivo deste breve ensaio — que escrevi originalmente entre reuniões, em cerca de meia hora. Nem se trata de entrar na questão «deveria haver um Estado palestiniano independente? Os palestinianos têm direito à auto-governança? Israel tem tratado os palestinianos com equidade e justiça? e uma infinidade de questões relacionadas.
A pergunta, Alguma vez existiu um Estado palestino independente:
* Quer dizer «Existia um Estado-nação moderno da Palestina antes da criação de Israel?» Não.
* Quer dizer «Existia um Estado-nação moderno da Palestina antes da criação de Israel?» Não.
* Quer dizer «As autoridades palestinianas ou os países árabes alguma vez aceitaram alguma das soluções de dois Estados, das quais houve muitas variações, que lhes foram propostas ao longo do último século?» Não.
* Quer dizer: “Alguma vez houve nações independentes na área agora chamada Palestina?” Sim.
O reino de Israel, os seus reinos filiais de Judá e Samaria (Israel) e as cidades-estado confederadas da Filístia eram todos estados independentes na região antes das várias conquistas imperiais. Tudo isto aconteceu há cerca de 3200 a 2600 anos.
Como pano de fundo, a palavra Palestina é uma versão anglicizada da versão romanizada de Filístia, a terra dos filisteus. Estes eram os «povos do mar», saqueadores e refugiados do que hoje identificamos como Grécia, Balcãs e Turquia ocidental.
Por volta de 1200 a.C., eles começaram a estabelecer-se no leste do Mediterrâneo e, eventualmente, tornaram-se um etnoestado independente centrado em cinco cidades: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Ekron e Gath — como em Golias. Isso corresponde aproximadamente à Faixa de Gaza actual (um pouco mais ao norte da cidade de Gaza e menos ao sul).
Portanto, pode-se argumentar que a Palestina original era essa pequena pentápolis, aproximadamente do tamanho e localização da Faixa de Gaza.
Não incluía Israel (nem naquela época nem hoje), nem a área do rio Jordão (nem a Cisjordânia nem a Transjordânia). Era, na realidade, mais parecida com uma confederação de pequenas cidades-estado do que com o que poderíamos considerar um único estado-nação ou reino, mas era claramente uma entidade política diferente dos outros estados da região, como Israel. Desapareceu após a conquista neo-babilónica (caldeia) da região em 604 a.C.
O Reino unificado de Israel incluía basicamente todo o território do actual Israel, além de parte da Jordânia e uma pequena parte do Líbano e da Síria. Incluía a Cisjordânia e também a margem oriental do rio Jordão.
Embora nenhuma parte da área fosse ainda chamada de «Palestina» nessa época, as definições modernas de «Palestina» incluem toda a região onde se localizavam a Filístia e os reinos de Israel, Judá e Samaria, de modo que todos poderiam ser incluídos como «Estados independentes na Palestina».
Entre, basicamente, 600 a.C. e 1948 d.C., toda a região foi controlada por um império após o outro — e partes dela mais de um século antes — incluindo assírios, babilônios, persas, gregos, romanos, cruzados, otomanos, britânicos, entre outros. Não havia estados independentes nessa época, apenas regiões e colônias sob controle imperial. Apenas diferentes impérios. Ocasionalmente, os impérios permitiam estados clientes, reinos ou etnarquias com semi-autonomia, mas sempre sob controle ou afiliação imperial (como o reino hasmoneu de 140-37 a.C., atestado nos Livros dos Macabeus e celebrado pelo Hanukkah, que era um estado cliente semi-autónomo sob três impérios diferentes naquela época).
Os romanos conquistaram a região por volta de 44 a.C. A região recebeu o nome do Reino de Judá e tornou-se a província romana da Judeia, até cerca de 135 d.C., quando, após as guerras romano-judaicas, a destruição do templo, a demolição de Jerusalém e a escravização do povo judeu, a província foi renomeada Síria-Palestina, como parte do esforço para apagar a memória judaica na região.
O Reino unificado de Israel incluía basicamente todo o território do actual Israel, além de parte da Jordânia e uma pequena parte do Líbano e da Síria. Incluía a Cisjordânia e também a margem oriental do rio Jordão.
Permaneceu nessa configuração entre 1047 e 930 a.C. Houve uma divisão entre Samaria e Judá, mantendo a primeira o nome de Israel e a segunda o nome de Reino de Judá. O reino do Norte durou até cerca de 720 a.C., e o do Sul até cerca de 587 a.C., com a destruição do Templo de Salomão e o exílio babilónico.
Embora nenhuma parte da área fosse ainda chamada de «Palestina» nessa época, as definições modernas de «Palestina» incluem toda a região onde se localizavam a Filístia e os reinos de Israel, Judá e Samaria, de modo que todos poderiam ser incluídos como «Estados independentes na Palestina».
Entre, basicamente, 600 a.C. e 1948 d.C., toda a região foi controlada por um império após o outro — e partes dela mais de um século antes — incluindo assírios, babilônios, persas, gregos, romanos, cruzados, otomanos, britânicos, entre outros. Não havia estados independentes nessa época, apenas regiões e colônias sob controle imperial. Apenas diferentes impérios. Ocasionalmente, os impérios permitiam estados clientes, reinos ou etnarquias com semi-autonomia, mas sempre sob controle ou afiliação imperial (como o reino hasmoneu de 140-37 a.C., atestado nos Livros dos Macabeus e celebrado pelo Hanukkah, que era um estado cliente semi-autónomo sob três impérios diferentes naquela época).
Em 390, a província foi reorganizada em três províncias menores, que duraram até a conquista persa (sassânida) em 614 e a subsequente conquista muçulmana algumas décadas depois.
À medida que o século XX e as duas guerras mundiais testemunharam a desintegração dos impérios, a ascensão dos Estados-nação e o fim do colonialismo (em teoria), surgiu uma proposta para dividir a província britânica da Palestina em dois novos Estados — um para os judeus (Palestina judaica ou Israel) e outro para os árabes (Palestina muçulmana ou Transjordânia):
Como é sabido, e é demasiado extenso para abordar em profundidade aqui, nem todos aceitaram este plano.
Aproximadamente três quartos de milhão de judeus partiram voluntariamente e/ou foram forçados a sair dos territórios árabes para se reinstalarem no novo Estado de Israel, e um número aproximadamente igual de árabes partiu voluntariamente e/ou foi forçado a sair do território judeu para se reinstalar em territórios árabes, particularmente no novo Estado da Jordânia.
De um modo geral, os Estados árabes e, mais tarde, as autoridades palestinianas rejeitaram consistentemente todas as ofertas de um Estado árabe palestiniano, desde que não obtivessem tudo o que queriam, enquanto as autoridades judaicas e o Estado de Israel aceitaram tudo o que lhes foi oferecido, com a expectativa de que mais poderia vir depois.
De um modo geral, os Estados árabes e, mais tarde, as autoridades palestinianas rejeitaram consistentemente todas as ofertas de um Estado árabe palestiniano, desde que não obtivessem tudo o que queriam, enquanto as autoridades judaicas e o Estado de Israel aceitaram tudo o que lhes foi oferecido, com a expectativa de que mais poderia vir depois.
Apesar da propaganda popular, não houve apenas um conjunto de fronteiras considerado, nem apenas uma solução de dois Estados discutida, e ao longo do último século as realidades raramente foram refletidas nos mapas ou nos memes que circulam.
Os ataques terroristas do Hamas em 7 de Outubro não surgiram do nada, por mais surpreendentes que tenham sido, mas também não são, de forma alguma, de «combatentes pela liberdade». O seu objetivo declarado é o genocídio, e as suas acções foram inequivocamente terrorismo — incluindo violação, tortura, assassinato e sequestro. Se deve haver um Estado palestiniano, como deve ser esse Estado e como deve ser criado é uma questão — o Hamas é outra coisa completamente diferente.
É claro que estou a resumir e condensar uma história complicada para reconhecer o contexto da questão, mas com foco na questão principal.
Os palestinianos de hoje não têm relação com os antigos filisteus, tanto quanto sabemos — embora eu não me surpreendesse se encontrássemos algumas famílias muito antigas em Gaza que realmente tivessem —, mas são, em sua maioria, descendentes de imigrantes árabes trazidos para a região durante o Império Otomano e que, ao contrário dos árabes israelenses, rejeitaram o novo Estado judeu e, portanto, não obtiveram a cidadania (ou não foram autorizados a obtê-la).
As potências coloniais presumiram que eles se mudariam e seriam assimilados pela Jordânia e outros Estados árabes, assim como os mizrahim (judeus árabes) foram absorvidos por Israel quando tiveram de deixar os Estados árabes na mesma época.
É claro que estou a resumir e condensar uma história complicada para reconhecer o contexto da questão, mas com foco na questão principal.
Os palestinianos de hoje não têm relação com os antigos filisteus, tanto quanto sabemos — embora eu não me surpreendesse se encontrássemos algumas famílias muito antigas em Gaza que realmente tivessem —, mas são, em sua maioria, descendentes de imigrantes árabes trazidos para a região durante o Império Otomano e que, ao contrário dos árabes israelenses, rejeitaram o novo Estado judeu e, portanto, não obtiveram a cidadania (ou não foram autorizados a obtê-la).
No uso moderno, «palestiniano» significava qualquer pessoa da área do antigo Império Otomano e, posteriormente, do Mandato Britânico da Palestina: judeus e muçulmanos, árabes e hebreus, etc.
Entre 1948 e 1967, aproximadamente, «palestiniano» evoluiu para a identidade contemporânea de «árabes palestinianos deslocados que não aceitaram Israel ou a cidadania israelita», e a Palestina passou a ser entendida mais como uma nação sem Estado do que como um termo mais regional.
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