(continuação)
Atrás de uma porta trancada
Em criança, na Áustria, Evy Mages foi enviada para uma misteriosa vila onde um médico fazia experiências cruéis. Décadas mais tarde, ficou a saber porquê.
Por Margaret Talbot
Evy pediu uma cópia do seu dossier médico à vivenda. A sua estadia tinha durado de 27 de dezembro de 1973 a 17 de abril de 1974. (Os seus pais adoptivos devem ter pensado que tinham sido gentis ao esperar até depois do Natal para a mandar embora). O ficheiro era arrepiante, disse-me Evy, e ela ainda só tinha começado a investigá-lo. Incluía uma pequena fotografia dela aos oito anos, a sorrir sob uma franja loura e esfarrapada. Uma das razões pelas quais ela estava relutante em revisitar os maus-tratos sofridos na villa, explicou, era que "ter estado numa instituição mental vem com um estigma, por mais injusto que seja". Mas o facto de saber que tantas outras crianças tinham sido maltratadas na villa "fez com que a tampa se abrisse totalmente", e ela agora queria "saber tudo". Quem era Maria Nowak-Vogl e como é que ela exerceu uma tirania sem controlo durante tanto tempo? Que ideias e formação tinham moldado a sua visão da mente e do corpo das crianças? Como é que Evy tinha ficado sob o seu poder? Terá sido administrado epifisan a Evy - e, em caso afirmativo, terá havido efeitos a longo prazo? Quantas vítimas sabiam do programa de restituição?
Ina Friedmann, que vimos na nossa primeira manhã, tornou-se uma das heroínas de Evy. Historiadora da medicina na Universidade de Innsbruck, Friedmann tinha trabalhado em "Psychiatrisierte Kindheiten" ("Infâncias Psiquiatrizadas"), um livro de ensaios de 2020 sobre a estação de observação de crianças de Nowak-Vogl.
Evy ficou encantada ao descobrir que Friedmann, que tem trinta e oito anos, parecia um avatar da Áustria alternativa: o seu cabelo era índigo, vestia um casaco com picos de metal e trazia um saco com a frase inglesa "só os anarquistas são bonitos". A escrita académica de Friedmann era cuidadosa e contida, mas pessoalmente era calorosa e expressiva. Ela e Evy abraçaram-se durante muito tempo, como velhas amigas.
Sentámo-nos para tomar café no pátio de um café - estava frio, mas Friedmann podia fumar cigarros ali - e discutimos o que Evy tinha aprendido sobre o epifisário. A sua ficha não mencionava o medicamento, mas, tendo em conta todas as injecções de que se lembrava, suspeitava que o tivesse recebido. A sua ficha clínica referia que tinha sido apanhada na aula com "o dedo no nariz ou a caneta na boca, e a mão nas calças enquanto se masturbava". Para além disso, Evy fazia chichi na cama e era uma criança nascida fora do casamento - categorias que Nowak-Vogl associava ao desvio. Friedmann disse que era certamente possível que Evy tivesse recebido epifisina.
Nowak-Vogl administrava o extracto desde, pelo menos, o início dos anos cinquenta; num artigo de 1957 sobre "hipersexualidade", escreveu sobre a administração de epifisina a um número não especificado de crianças. O epifisano já tinha sido testado em seres humanos uma vez: nos anos trinta, foi administrado a prisioneiros masculinos em Viena, o que pareceu refrear temporariamente o impulso para se masturbarem.
Mas Nowak-Vogl foi a primeira a administrá-la a crianças. Ela disse que suprimia "a inquietação física e mental". Em 2015, Friedmann analisou cerca de 1400 registos médicos, identificando quase trinta casos em que Nowak-Vogl documentou a administração de epifisina a menores - mais raparigas do que rapazes, e a maioria entre os sete e os onze anos. Mas os registos da medicação eram irregulares e havia provas que sugeriam que Nowak-Vogl tinha ordenado a sua utilização em ambientes menos controlados, incluindo casas particulares.
Nowak-Vogl afirmava que o epifisário devia ser dado apenas a crianças que eram dominadas pela "instintividade", e não àquelas que se masturbavam devido a "negligência" ou "neuroticismo". Não era claro como é que as crianças eram classificadas nestas categorias idiossincráticas.
Sentámo-nos para tomar café no pátio de um café - estava frio, mas Friedmann podia fumar cigarros ali - e discutimos o que Evy tinha aprendido sobre o epifisário. A sua ficha não mencionava o medicamento, mas, tendo em conta todas as injecções de que se lembrava, suspeitava que o tivesse recebido. A sua ficha clínica referia que tinha sido apanhada na aula com "o dedo no nariz ou a caneta na boca, e a mão nas calças enquanto se masturbava". Para além disso, Evy fazia chichi na cama e era uma criança nascida fora do casamento - categorias que Nowak-Vogl associava ao desvio. Friedmann disse que era certamente possível que Evy tivesse recebido epifisina.
Nowak-Vogl administrava o extracto desde, pelo menos, o início dos anos cinquenta; num artigo de 1957 sobre "hipersexualidade", escreveu sobre a administração de epifisina a um número não especificado de crianças. O epifisano já tinha sido testado em seres humanos uma vez: nos anos trinta, foi administrado a prisioneiros masculinos em Viena, o que pareceu refrear temporariamente o impulso para se masturbarem.
Mas Nowak-Vogl foi a primeira a administrá-la a crianças. Ela disse que suprimia "a inquietação física e mental". Em 2015, Friedmann analisou cerca de 1400 registos médicos, identificando quase trinta casos em que Nowak-Vogl documentou a administração de epifisina a menores - mais raparigas do que rapazes, e a maioria entre os sete e os onze anos. Mas os registos da medicação eram irregulares e havia provas que sugeriam que Nowak-Vogl tinha ordenado a sua utilização em ambientes menos controlados, incluindo casas particulares.
Nowak-Vogl afirmava que o epifisário devia ser dado apenas a crianças que eram dominadas pela "instintividade", e não àquelas que se masturbavam devido a "negligência" ou "neuroticismo". Não era claro como é que as crianças eram classificadas nestas categorias idiossincráticas.
Os pacientes - a quem pouco ou nada se dizia sobre o epifisário - consideravam muitas vezes as injecções como um castigo. Pelo menos uma criança compreendeu que o extrato se destinava a suprimir os impulsos sexuais e recusou-o: Num relatório para um serviço local de assistência a jovens do início dos anos sessenta, Nowak-Vogl descreveu, com frustração, uma rapariga que tinha "contrariado o tratamento de onanismo com uma resistência determinada e consciente". A rapariga insistiu que não iria parar de se tocar, porque isso "a fazia feliz e, de outra forma, ela estava mal". Nowak-Vogl lamentou: "O efeito conhecido do epifisário não é de modo algum tão forte que possa compensar uma tal atitude."
Pelo que li, Nowak-Vogl via o medicamento como especialmente valioso para resolver problemas sociais causados pela sexualidade feminina, incluindo o aborto e as crianças nascidas fora do casamento.
Ideologicamente, as suas preocupações colocavam-na na corrente principal das atitudes culturais do pós-guerra na Áustria, especialmente entre os católicos tradicionais. A vergonha corporal tem atormentado muitas infâncias, mas se a literatura austríaca serve de indicação, o país foi particularmente afetado por ela no século XX.
O escritor Thomas Bernhard, no seu livro de memórias de 1985, Gathering Evidence, descreve a humilhação sofrida quando a sua mãe pendurou os seus lençóis manchados de urina numa janela com vista para a rua, "para dissuadir as outras crianças e mostrar-lhes o que tu és! "
O escritor Thomas Bernhard, no seu livro de memórias de 1985, Gathering Evidence, descreve a humilhação sofrida quando a sua mãe pendurou os seus lençóis manchados de urina numa janela com vista para a rua, "para dissuadir as outras crianças e mostrar-lhes o que tu és! "
A obra de Elfriede Jelinek, Prémio Nobel da Literatura, explora as profundezas psicossexuais da educação infantil austríaca; no seu romance de 1983, A Professora de Piano, a protagonista, ferozmente reprimida, na casa dos trinta anos, ainda dorme na cama com a mãe.
Mas, mesmo neste contexto, as medidas que Nowak-Vogl tomou foram extremas. Para justificar a utilização do epifisário, baseou-se num sistema de vigilância do tipo panótico que tornava praticamente certo que cada criança seria apanhada a tocar-se. O ranger de uma mola da cama desencadeava repreensões através dos altifalantes, sendo o "culpado" obrigado a permanecer no corredor durante o resto da noite. (Nowak-Vogl estava irritada com o facto de a auto-estimulação ser difícil de controlar em casas particulares, escrevendo: "Com poucas possibilidades de supervisão, e possivelmente com a habilidade especial do aluno, há o risco de negligenciar esta condição.") A busca de Nowak-Vogl por um antídoto para o onanismo foi demasiado aleatória para ser considerada investigação, e parece não ter determinado quase nada de concreto sobre os efeitos ou complicações do epifisário.
Teria sido razoável perguntar-se se o extrato poderia danificar a glândula pineal de um ser humano ou interferir com a puberdade. Nowak-Vogl parece ter adoptado uma abordagem anedótica, após o facto, para a recolha de informações. Friedmann contou-nos que, já em 1980, Nowak-Vogl perguntava a antigos pacientes e aos seus médicos se tinham notado algum efeito na saúde devido ao epifisário que ela tinha administrado anos antes.
Os riscos que as injecções implicavam valiam a pena, escreveu Nowak-Vogl no seu artigo sobre a hipersexualidade. Sem o epifisano, as únicas opções para uma rapariga que não conseguia parar de se masturbar eram "o internamento numa dessas quintas de montanha muito solitárias, por vezes sem filhos, onde todos os residentes podiam ser informados e tranquilizados sobre o estado da rapariga", ou a colocação num sanatório, o que implicava "a renúncia a continuar a estudar".
Como refere um capítulo de Infâncias Psiquiatrizadas, Nowak-Vogl reconheceu ter realizado uma experiência em seres humanos, mas pensava claramente que estava a melhorar a sociedade ao eliminar o comportamento indesejável das crianças.
Teria sido razoável perguntar-se se o extrato poderia danificar a glândula pineal de um ser humano ou interferir com a puberdade. Nowak-Vogl parece ter adoptado uma abordagem anedótica, após o facto, para a recolha de informações. Friedmann contou-nos que, já em 1980, Nowak-Vogl perguntava a antigos pacientes e aos seus médicos se tinham notado algum efeito na saúde devido ao epifisário que ela tinha administrado anos antes.
Os riscos que as injecções implicavam valiam a pena, escreveu Nowak-Vogl no seu artigo sobre a hipersexualidade. Sem o epifisano, as únicas opções para uma rapariga que não conseguia parar de se masturbar eram "o internamento numa dessas quintas de montanha muito solitárias, por vezes sem filhos, onde todos os residentes podiam ser informados e tranquilizados sobre o estado da rapariga", ou a colocação num sanatório, o que implicava "a renúncia a continuar a estudar".
Como refere um capítulo de Infâncias Psiquiatrizadas, Nowak-Vogl reconheceu ter realizado uma experiência em seres humanos, mas pensava claramente que estava a melhorar a sociedade ao eliminar o comportamento indesejável das crianças.
As crianças que não exploravam o seu próprio corpo, nem molhavam a cama, nem falavam, nem riam, nem choravam, nem corriam demasiado, cresceriam e tornar-se-iam trabalhadores socialmente cumpridores. Num país cuja economia tinha sido destruída pela Segunda Guerra Mundial, a sua abordagem, embora brutal, tinha a sua utilidade para as autoridades.
Até à data, não existe qualquer investigação sistemática sobre os efeitos a longo prazo do epifisário, mas a comissão de peritos referiu que o extrato tem uma semi-vida curta, pelo que não é provável que cause problemas de saúde na idade adulta.
A "transmissão de vírus" a partir de material bovino não pode ser excluída, embora nada de semelhante tenha sido registado. Em todo o caso, as acções de Nowak-Vogl foram certamente pouco éticas, pois ela procedeu sem o consentimento informado das crianças ou dos seus pais.
Evy disse-me que estava aliviada por não ter tido conhecimento da experiência com o epifisário até há pouco tempo; poderia tê-la levado a evitar engravidar, com medo de complicações ou defeitos de nascença.
Perguntei a Friedmann qual tinha sido a influência de Nowak-Vogl para além do mundo hermético da estação de observação de crianças. Descobri que tinha publicado e dado muitas palestras, e que tinha escrito manuais de conselhos populares sobre a criação de filhos.
A "transmissão de vírus" a partir de material bovino não pode ser excluída, embora nada de semelhante tenha sido registado. Em todo o caso, as acções de Nowak-Vogl foram certamente pouco éticas, pois ela procedeu sem o consentimento informado das crianças ou dos seus pais.
Evy disse-me que estava aliviada por não ter tido conhecimento da experiência com o epifisário até há pouco tempo; poderia tê-la levado a evitar engravidar, com medo de complicações ou defeitos de nascença.
Perguntei a Friedmann qual tinha sido a influência de Nowak-Vogl para além do mundo hermético da estação de observação de crianças. Descobri que tinha publicado e dado muitas palestras, e que tinha escrito manuais de conselhos populares sobre a criação de filhos.
A Igreja Católica atribuiu-lhe uma medalha papal pelos seus serviços nos tribunais eclesiásticos de casamento, que podem conceder anulações. "Ela era realmente respeitada", diz-nos Friedmann. "Era professora catedrática na universidade." Como Nowak-Vogl era também consultora do serviço de proteção da juventude, podia entrar nos orfanatos estatais e "recrutar pacientes a partir daí". Durante quase quarenta anos, as camas de Nowak-Vogl estiveram sempre cheias.
II-Pedagogia curativa
Nowak-Vogl nasceu, como Maria Vogl, em 1922, em Kitzbühel, uma cidade medieval perto de Innsbruck, muito popular entre os esquiadores. O seu pai, Alfred, era juiz de menores. Quando os nazis ocuparam o norte de Itália, de 1943 a 1945, Alfred presidiu a um Sondergericht, ou tribunal especial, em Bolzano. Nowak-Vogl nunca escreveu sobre a sua infância, mas, tendo em conta o papel do pai no regime, é provável que tenha sido imersa nas concepções nazis de aberração.
Gerald Steinacher, historiador da Áustria na Universidade de Nebraska-Lincoln, disse-me que os Sondergerichte existiam para intimidar a população e eliminar a resistência, quer se tratasse de "um comentário negativo sobre o líder nazi local ou de ouvir a Rádio Londres". Estes tribunais, segundo Steinacher, "ridicularizavam a justiça", emitindo rapidamente sentenças severas, incluindo a morte.
Durante a guerra, Nowak-Vogl frequentou uma escola de formação de professores dirigida pelos nazis. Estudou medicina na Universidade de Innsbruck e doutorou-se em filosofia da educação em 1952. Seis anos mais tarde, obteve uma Habilitation - a mais alta qualificação académica em muitos países europeus - no campo da Heilpädagogik, ou pedagogia curativa.
No início do século XX, em todo o mundo de língua alemã, a Heilpädagogik era uma abordagem influente no tratamento de crianças "difíceis". O objetivo deste campo, que dependia de uma estreita colaboração entre especialistas médicos, tribunais, o Estado, a polícia e o sistema de assistência social a jovens, era menos ajudar as crianças a sentirem-se compreendidas do que transformá-las em membros produtivos, cumpridores das regras e sexualmente regulados da sociedade.
Durante a guerra, Nowak-Vogl frequentou uma escola de formação de professores dirigida pelos nazis. Estudou medicina na Universidade de Innsbruck e doutorou-se em filosofia da educação em 1952. Seis anos mais tarde, obteve uma Habilitation - a mais alta qualificação académica em muitos países europeus - no campo da Heilpädagogik, ou pedagogia curativa.
No início do século XX, em todo o mundo de língua alemã, a Heilpädagogik era uma abordagem influente no tratamento de crianças "difíceis". O objetivo deste campo, que dependia de uma estreita colaboração entre especialistas médicos, tribunais, o Estado, a polícia e o sistema de assistência social a jovens, era menos ajudar as crianças a sentirem-se compreendidas do que transformá-las em membros produtivos, cumpridores das regras e sexualmente regulados da sociedade.
A Heilpädagogik tinha dado ênfase à biologia desde o início - os traços hereditários e as constituições inatas eram vistos como razões importantes para as crianças se tornarem resistentes - mas a escola austríaca de pedagogia curativa, que se desenvolveu nos anos 30, colocou uma ênfase especial na componente hereditária.
O célebre médico Hans Asperger, conhecido pela sua investigação pioneira sobre o autismo, tornou-se o expoente máximo da pedagogia curativa na Áustria. Evy e eu visitámos Herwig Czech, um historiador médico de Viena que, em 2018, revelou a cumplicidade de Asperger nas políticas de eugenia do regime nazi.
O célebre médico Hans Asperger, conhecido pela sua investigação pioneira sobre o autismo, tornou-se o expoente máximo da pedagogia curativa na Áustria. Evy e eu visitámos Herwig Czech, um historiador médico de Viena que, em 2018, revelou a cumplicidade de Asperger nas políticas de eugenia do regime nazi.
Os especialistas em Heilpädagogik na Áustria, disse-nos Czech, estavam ansiosos por demonstrar a compatibilidade do campo com o nacional-socialismo e também com a "forte corrente autoritária" do catolicismo austríaco. Asperger tinha encaminhado as crianças mais problemáticas e com deficiências mentais para uma instituição vienense, Am Spiegelgrund, onde os doentes considerados "incuráveis" eram mortos.
A casa de Nowak-Vogl, diz o checo, encarnava os princípios da escola austríaca de pedagogia curativa, com a sua inculcação implacável de "bons" hábitos em crianças sobrecarregadas por predisposições supostamente hereditárias para o alcoolismo ou para o crime e com a sua vontade inabalável de retirar as crianças de ambientes considerados indesejáveis. (Escrevendo no ano passado na Profil, uma revista austríaca de notícias, a jornalista Christa Zöchling denunciou "a história desastrosa da pedagogia curativa na Áustria", com a sua "desumanização das crianças como 'fracassos hereditários' porque molhavam a cama ou eram canhotos, gaguejavam ou tinham dificuldades de aprendizagem ou problemas nervosos").
Nowak-Vogl partilhava com a Heilpädagogik uma mentalidade implacável em relação à sexualidade - incluindo em relação às crianças que tinham sido abusadas sexualmente. Segundo Czech, as principais figuras da pedagogia curativa na Áustria "viraram-se de alguma forma contra as vítimas, assumindo que havia uma espécie de predisposição biológica para serem abusadas". A ideia era que um "traço de personalidade defeituoso levava as raparigas - na sua maioria raparigas - a seduzir praticamente os seus abusadores".
A casa de Nowak-Vogl, diz o checo, encarnava os princípios da escola austríaca de pedagogia curativa, com a sua inculcação implacável de "bons" hábitos em crianças sobrecarregadas por predisposições supostamente hereditárias para o alcoolismo ou para o crime e com a sua vontade inabalável de retirar as crianças de ambientes considerados indesejáveis. (Escrevendo no ano passado na Profil, uma revista austríaca de notícias, a jornalista Christa Zöchling denunciou "a história desastrosa da pedagogia curativa na Áustria", com a sua "desumanização das crianças como 'fracassos hereditários' porque molhavam a cama ou eram canhotos, gaguejavam ou tinham dificuldades de aprendizagem ou problemas nervosos").
Nowak-Vogl partilhava com a Heilpädagogik uma mentalidade implacável em relação à sexualidade - incluindo em relação às crianças que tinham sido abusadas sexualmente. Segundo Czech, as principais figuras da pedagogia curativa na Áustria "viraram-se de alguma forma contra as vítimas, assumindo que havia uma espécie de predisposição biológica para serem abusadas". A ideia era que um "traço de personalidade defeituoso levava as raparigas - na sua maioria raparigas - a seduzir praticamente os seus abusadores".
Em 1952, Asperger escreveu que as jovens vítimas de violência sexual possuíam muitas vezes "uma vontade endógena de sofrer" essas agressões; algumas eram "do tipo passivas e sedutoras" que, acima de tudo, careciam do mecanismo protetor natural da vergonha. Para essas raparigas, recomendava uma "mudança de meio a longo prazo, de preferência a colocação numa boa instituição".
Em 1967, Maria Vogl casou-se com um psiquiatra de Innsbruck, Johannes Heinz Nowak, e hifenizou o seu nome. Não tiveram filhos. Aparentemente, o casal partilhava o interesse pelas esculturas religiosas de madeira de um artista popular local. No único vídeo que vi de Nowak-Vogl, de Problemkinder, um documentário da televisão austríaca de 1980 sobre o abuso de crianças em instituições, ela veste um uniforme médico branco engomado e tem o cabelo num coque baixo. Inclinada para trás na cadeira e falando num tom enfático, defende a sua insistência no silêncio à mesa: "Há muitas crianças que, em casa, não podem falar com os pais à mesa. Lá diz-se: 'Come primeiro a tua refeição, depois fala'. Por isso, acho que estamos dentro do quadro habitual do país".
Em Viena, Evy e eu encontrámo-nos com Ernst Berger, um proeminente pedopsiquiatra austríaco com cerca de setenta anos. Contou-nos que, entre 1975 e 1985, viu muitas vezes Nowak-Vogl em conferências de psiquiatria. Descreveu-a como uma "mulher conservadora, com o penteado assim" - fez uma mímica de um carrapito. "Era muito séria. E em situações de jantar não era muito agradável falar com ela". Uma vez, conta, depois de ter terminado a apresentação de um trabalho que criticava o sistema de proteção social dos jovens, Nowak-Vogl abordou-o com raiva. "Não sabia que o seu trabalho era tão mau", disse ela. Berger, rindo nervosamente ao lembrar-se disso, disse-nos: "Fiquei tão assustado!" Ele sabia que Nowak-Vogl tinha uma estação de observação de crianças em Innsbruck, mas nunca a tinha visitado. Não conhecia ninguém que o tivesse feito.
Alguns meses mais tarde, Evy e eu encontrámos alguém que conhecia por dentro a estação de observação de crianças de Nowak-Vogl. No inverno de 1968, quando Sylvia Wallinger tinha dezanove anos e era estudante de psicologia na Universidade de Innsbruck, começou a trabalhar na instituição de Nowak-Vogl. Soube que era dirigida por um académico de renome que dava aulas sobre um tema que lhe interessava: medir a concentração e a memória das crianças. Wallinger ficou cerca de um ano. Estava à procura de um tema para a sua tese e foi-lhe dito que podia fazer investigação sob os auspícios de Nowak-Vogl. Além disso, a estação de observação de crianças ficava ao virar da esquina da casa onde Wallinger vivia com a sua família.
Quando Evy e eu contactámos Wallinger, que é agora psicanalista, ela estava nas Ilhas Canárias, onde vive a tempo parcial, mas aceitou falar connosco através do Zoom. Usava batom cor-de-rosa e brincos pendentes; o cabelo prateado à altura dos ombros emoldurava-lhe o rosto. Embora Wallinger seja uma budista praticante, não parecia particularmente desprendida. Estava claramente perturbada com as suas memórias da estação de observação de crianças e mostrou-se preocupada com a possibilidade de perturbar Evy. A sua empatia fez Evy chorar - a única vez que a vi fazer isso numa entrevista.
"Os duches gelados - era absolutamente terrível", disse Wallinger. "Quando eu própria o fazia, usava água quente. Fui denunciado e Nowak-Vogl ameaçou-me: 'Faz o que te mandam ou desaparece'. "
Em 1967, Maria Vogl casou-se com um psiquiatra de Innsbruck, Johannes Heinz Nowak, e hifenizou o seu nome. Não tiveram filhos. Aparentemente, o casal partilhava o interesse pelas esculturas religiosas de madeira de um artista popular local. No único vídeo que vi de Nowak-Vogl, de Problemkinder, um documentário da televisão austríaca de 1980 sobre o abuso de crianças em instituições, ela veste um uniforme médico branco engomado e tem o cabelo num coque baixo. Inclinada para trás na cadeira e falando num tom enfático, defende a sua insistência no silêncio à mesa: "Há muitas crianças que, em casa, não podem falar com os pais à mesa. Lá diz-se: 'Come primeiro a tua refeição, depois fala'. Por isso, acho que estamos dentro do quadro habitual do país".
Em Viena, Evy e eu encontrámo-nos com Ernst Berger, um proeminente pedopsiquiatra austríaco com cerca de setenta anos. Contou-nos que, entre 1975 e 1985, viu muitas vezes Nowak-Vogl em conferências de psiquiatria. Descreveu-a como uma "mulher conservadora, com o penteado assim" - fez uma mímica de um carrapito. "Era muito séria. E em situações de jantar não era muito agradável falar com ela". Uma vez, conta, depois de ter terminado a apresentação de um trabalho que criticava o sistema de proteção social dos jovens, Nowak-Vogl abordou-o com raiva. "Não sabia que o seu trabalho era tão mau", disse ela. Berger, rindo nervosamente ao lembrar-se disso, disse-nos: "Fiquei tão assustado!" Ele sabia que Nowak-Vogl tinha uma estação de observação de crianças em Innsbruck, mas nunca a tinha visitado. Não conhecia ninguém que o tivesse feito.
Alguns meses mais tarde, Evy e eu encontrámos alguém que conhecia por dentro a estação de observação de crianças de Nowak-Vogl. No inverno de 1968, quando Sylvia Wallinger tinha dezanove anos e era estudante de psicologia na Universidade de Innsbruck, começou a trabalhar na instituição de Nowak-Vogl. Soube que era dirigida por um académico de renome que dava aulas sobre um tema que lhe interessava: medir a concentração e a memória das crianças. Wallinger ficou cerca de um ano. Estava à procura de um tema para a sua tese e foi-lhe dito que podia fazer investigação sob os auspícios de Nowak-Vogl. Além disso, a estação de observação de crianças ficava ao virar da esquina da casa onde Wallinger vivia com a sua família.
Quando Evy e eu contactámos Wallinger, que é agora psicanalista, ela estava nas Ilhas Canárias, onde vive a tempo parcial, mas aceitou falar connosco através do Zoom. Usava batom cor-de-rosa e brincos pendentes; o cabelo prateado à altura dos ombros emoldurava-lhe o rosto. Embora Wallinger seja uma budista praticante, não parecia particularmente desprendida. Estava claramente perturbada com as suas memórias da estação de observação de crianças e mostrou-se preocupada com a possibilidade de perturbar Evy. A sua empatia fez Evy chorar - a única vez que a vi fazer isso numa entrevista.
"Os duches gelados - era absolutamente terrível", disse Wallinger. "Quando eu própria o fazia, usava água quente. Fui denunciado e Nowak-Vogl ameaçou-me: 'Faz o que te mandam ou desaparece'. "
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