Asabiyyah

 

Os alicerces da civilização: o sentimento de grupo

LEO AND THINKINGWEST

Ibn Khaldun é um dos maiores historiadores e cientistas sociais da Idade Média, embora seja frequentemente ignorado no mundo ocidental. A sua obra lançou as bases para vários campos — incluindo a historiografia, a sociologia, a economia e a demografia — devido à sua abordagem abrangente.

A sua obra-prima, A Muqaddimah (que significa «A Introdução»), constitui uma tentativa de escrever uma história universal das civilizações, descrever como estas surgem e declinam, e assenta inteiramente no conceito de asabiyyah.

Segundo Ibn Khaldun, a asabiyyah é a força motriz central do desenvolvimento da civilização. Pode ser traduzida, em termos gerais, como «sentimento de grupo» ou «solidariedade de grupo» — trata-se do profundo laço cultural e social que um povo partilha. O sucesso de uma sociedade está intrinsecamente ligado à intensidade da sua asabiyyah e, para preservar o poder, um povo deve manter uma asabiyyah mais forte do que a dos grupos seus concorrentes.

Pode parecer um conceito nebuloso à primeira vista, mas Ibn Khaldun afirma que a asabiyyah pode ser resumida a algo bastante concreto: a vontade de lutar pelo próprio grupo e de defender o seu bem-estar. Ibn Khaldun escreve: 

«A asabiyyah gera a capacidade de se defender, de opor resistência, de se proteger e de fazer valer as próprias reivindicações.» E, de forma ainda mais simples: a asabiyyah «significa afecto e vontade de lutar e morrer uns pelos outros».

Tendo isto em conta, torna-se claro por que razão a asabiyyah tem consequências graves para uma cultura, uma vez que Ibn Khaldun a associa directamente à capacidade de vencer guerras. Ele afirma que, quando dois grupos de igual número entram em confronto, o lado com um sentimento de grupo mais unificado prevalecerá. Assim, a força da asabiyyah determina o destino final de uma cultura.

Mas a asabiyyah afecta mais do que apenas a força do exército de uma nação; orienta também os movimentos políticos e as hierarquias sociais no seio de uma civilização. Ibn Khaldun escreve que 

«... todo o empreendimento (político) de massas requer, por necessidade, um sentimento de grupo.» 

A asabiyyah é, segundo Ibn Khaldun, vital para a saúde a longo prazo de uma civilização — moldando a sua política interna e a sua posição na cena internacional —, mas como é que uma cultura adquire a asabiyyah, em primeiro lugar? Por que razão algumas culturas têm um forte sentimento de grupo, enquanto outras não?

Se quiser saber leia o resto: https://leomagazine.substack.com/p/the-cause-of-the-wests-decline-was

E já agora: alguém imagina a Ucrânia ter sido capaz de defender-se da Rússia sem uma forte asabiyyah?

Alguém imagina a Europa a ser capaz de defender-se das forças que a querem destruir sem uma forte asabiyyah? Não só entre os países mas dentro de cada país? Fracturados por extremistas ao serviço de asabiyyahs alienígenas à nossa?

E antes do 1º império?

 

O Império Acádio (c. 2334–2154 a.C.) foi um antigo império de língua semítica, com centro na cidade de Acádia e na região circundante da Mesopotâmia. É amplamente considerado o primeiro verdadeiro império da história, tendo unificado as cidades-estado sumérias e acádias independentes sob um único governo centralizado. O império atingiu o seu apogeu sob o reinado de Sargão de Acádia e do seu neto Naram-Sin.

O fundador do 1º império conhecido foi Sargão de Akkad (c. 2334–2279 a.C.). Antigo copeiro do rei de Kish, Sargão tomou o poder, construiu a capital Akkad (Agade, que até hoje não foi descoberta) e iniciou uma campanha de conquistas de territórios estrangeiras. Derrotou o rei sumério Lugal-zage-si e uniu Sumer e Akkad. O Império Acádio serviu de modelo para todos os futuros Estados da Mesopotâmia, incluindo a Babilónia e a Assíria. A literatura e a mitologia mesopotâmicas posteriores referiam-se frequentemente a Sargão e Naram-Sin como governantes arquetípicos.

E antes do 1º império? Os seres humanos 'hommo sapiens' existem há cerca de 300 mil anos. Porém, as sociedades organizadas só apareceram há cerca de 12 mil anos e a 1ª civilização conhecida, a Suméria, há cerca de 4000 ou 5000 anos. O que aconteceu no intervalo entre os 300 mil e os 5000 mil anos? 

Tanto quanto sabemos os primeiros seres humanos não eram anatomicamente diferentes de nós, somos mais ou menos os mesmos há umas centenas de milhares de anos. Como se vê pela história do império de Arcádia, os homens já buscavam o poder através da invasão de terras estrangeiras e de assaltos ao poder do seu rei. Portanto, antes disso já terão havido outras civilizações, não? Não houve linguagem escrita e civilização nessas centenas de milhar de anos que decorrem entre o ano 300 mil AEC e o ano 5000 AEC? Não houve construções? Ou é mais credível pensar que houve civilização, sim mas que colapsou totalmente ao ponto do ser humano regredir ao estado selvagem e que há 5000 anos, quando se dá o surgimento da nossa civilização, estaríamos num reboot? - quem sabe quantos já aconteceram...