Alguns Antigos são mais próximos que os próximos - Empédocles

O afresco de Empédocles

Luca Signorelli -Empedocles

painel da parede inferior com frescos - 1499 - 1502

Cappella di San Brizio (Capela de São Brizio)

Cattedrale di Orvieto - Orvieto - Úmbria

Luca Signorelli (c. 1441/1445 - 16 de outubro de 1523) foi um pintor italiano do Renascimento, natural de Cortona, na Toscânia, que se notabilizou sobretudo pela sua habilidade como desenhador e pelo uso do escorço. Os frescos magistrais de Signorelli sobre o Juízo Final (1499-1503) na Cappella di San Brizio na Cattedrale di (Catedral de Orvieto) são considerados as suas obras-primas.
Por baixo destes grandes frescos, há uma série de painéis mais pequenos, muitos dos quais mostram uma personagem histórica famosa.  Este é o painel sobre o filósofo pré-socrático Empédocles (494 a.C. - 434 a.C.). 

Sabe-se que Signorelli foi um artista muito importante na sua época e que seu estilo teve grande influência sobre outros artistas renascentistas, como Michelangelo. Além disso, acredita-se que a figura de Empédocles foi modelada a partir do próprio artista, o que dá um toque pessoal e emocional à obra.

Signorelli retrata Empedocles de forma brilhante, com um fabuloso encurtamento (Lo Scorcio), fazendo parecer que ele está a sair do espaço pictórico em direcção a nós, enquanto se inclina para o lado, para ver o mundo, como ele o imaginava.

Empédocles partilhava a teoria grega antiga de que toda a matéria é constituída por quatro elementos - chamou-lhes "raízes" - e deu-lhes o nome dos deuses gregos Zeus, Hera, Aidoneus e Nestis. Estes personificavam (ou divinizavam) as formas físicas conhecidas como fogo, terra, ar e água. 

Estes elementos persistem ao longo de ciclos recorrentes de criação e destruição. Ou seja, as várias formas de matéria e vida e as estruturas do mundo quotidiano são apenas misturas dos elementos em proporções variáveis.

pormenor

Empédocles declarou que os objectos sensíveis surgem à medida que os elementos são fundidos ou separados por duas forças opostas: o "amor" e a "contenda" (por vezes traduzida por "ódio" ou "conflito"). O amor impulsionava a combinação dos elementos num todo unificado; a contenda era o agitador destrutivo que separava os elementos.

Empédocles desenvolveu a sua teoria, em parte como resposta à filosofia de Parménides, um filósofo anterior. Parménides defendia que nada provinha do nada e que, portanto, nada de novo podia ser criado. A matéria, e toda a existência, era, portanto, eterna e nunca mudava. Face a todas as mudanças óbvias no mundo, esta filosofia pode parecer estranha, mas ganhou grande aceitação na era filosófica que precedeu Sócrates. 

Numa tentativa de preservar a lógica parmenideana e, ao mesmo tempo, dar conta da aparente mudança no universo, Empédocles propôs que os seus quatro elementos "nunca cessam o seu intercâmbio contínuo" e "existem sempre imutáveis no ciclo". Assim, nenhum elemento surge ou é destruído. Os elementos apenas se misturam de formas diferentes, quer ao fundirem-se num só sob a influência do amor, quer ao dissiparem-se durante a predominância da discórdia.

Cosmologicamente, o amor forçou tudo à unidade, uma enorme esfera homogénea. Mas depois a contenda atacou, misturando as entranhas da esfera para criar diversidade, acabando por atingir um estado de caos total. Quando o caos triunfou, o trabalho da discórdia estava feito. Então o amor reafirmou a sua influência para reconstruir a esfera harmoniosa. Um mundo diverso como aquele em que vivemos, afirmava Empédocles, podia existir tanto durante a fase de ascendência do amor, unindo as coisas, como durante o lado oposto do ciclo, enquanto a contenda se esforçava por criar o caos. 

Empédocles admira a aparente confusão dos seres

A vida surge durante a fase da agregação do amor, quando as partes do corpo emergem da terra e são ligadas aleatoriamente. Mas algumas misturas, como a cabeça de uma besta no corpo de um homem, não funcionam bem e morrem, acreditava Empédocles, deixando apenas as criaturas aptas a sobreviver. (Empédocles talvez pensasse que tinha conhecimentos especiais sobre as formas de vida, pois acreditava na reencarnação e afirmou que já tinha sido um pássaro e um peixe).

Para além da metáfora poética e mitológica dos deuses em ação neste processo, o ciclo de criação e destruição do cosmos de Empédocles assemelha-se a uma teoria moderna da cosmologia que propõe um universo cíclico. Essa ideia não é muito aprovada atualmente, mas é uma proposta científica legítima.

Por outro lado, a noção de base de Empédocles de elementos inalteráveis regidos por forças fundamentais é semelhante à dos manuais de física actuais. As formas imutáveis da matéria criam os fenómenos da natureza através de interacções regidas por forças, afirmava ele, tal como o fazem os especialistas actuais.

Empédocles compreendeu a caraterística central que faz de um elemento um elemento: É algo que permanece idêntico apesar de todo o tipo de mudanças. As reacções químicas pegam em elementos e combinam-nos e juntam-nos, arranjam-nos e reorganizam-nos, mas no final um elemento mantém a sua identidade. Implícita nas crenças de Empédocles está a lei da conservação da massa, que os cientistas modernos articularam apenas há algumas centenas de anos. 

O afresco no seu lugar

fonte: sciencenews