Grupos feministas estão a branquear os crimes do Hamas
POR NICOLE LAMPERT
A sua linguagem era simples, as suas descrições factuais e, no entanto, os seus chefes não queriam transmitir a reportagem. Só se chegou a um compromisso depois de ele ter ameaçado demitir-se e de o relato ter sido cortado ao meio. A razão, revelou mais tarde o seu filho Jonathan, foi que "a BBC precisava de mais fontes para apoiar o que tinha acontecido aos judeus e receava que, se mencionasse um grupo de pessoas (os judeus) e não outros, pudessem parecer tendenciosos ou errados".
Os acontecimentos de 7 de outubro não se comparam ao Holocausto, mas mantém-se a relutância em considerar as vítimas primárias mantém-se. Vemo-lo nos cartazes desfigurados de israelitas raptados por pessoas que afirmam tratar-se de "propaganda", na desinformação anti-semita difundida online e nas manifestações semanais pró-Palestina que nunca denunciam o terrorismo do Hamas. Talvez o mais significativo seja também o vermos no silêncio das organizações e grupos de activistas dedicados à luta pela segurança das mulheres.
Depois de os terroristas do Hamas terem começado a assassinar, violar e raptar o maior número possível de mulheres, poder-se-ia esperar uma condenação generalizada por parte dos grupos feministas do Ocidente. Afinal de contas, o Hamas tinha fornecido provas suficientes dos seus crimes - eles mesmos publicaram imagens de jovens mulheres raptadas, com calças ensanguentadas, a desfilar por Gaza. Mesmo antes deste ataque, as suas credenciais feministas são terríveis: impõe o hijab, tornaram ilegal uma mulher viajar sem um tutor masculino e recusam a proibir a violência e abuso físico ou sexual no seio da família (legitimam a violação).
A resposta da maioria dos grupos empenhados em acabar com a violência contra as mulheres e as raparigas (VAWG) foi tripla: mantêm-se em silêncio, não acreditam nas vítimas ou insinuam que elas mereciam o seu destino. Nas palavras de 140 "prominentes feministas académicas" americanas, ser solidário com as mulheres israelitas é ceder ao "feminismo colonial".
Aqui no Reino Unido, esta abordagem é melhor personificada no trabalho das Sisters Uncut, uma instituição de caridade empenhada em "tomar medidas directas contra a violência doméstica". Até este mês, o trabalho das activistas assumia geralmente a forma de actos mediáticos: tingir de vermelho a água das fontes de Trafalgar Square, acionar alarmes de violação à porta de esquadras de polícia, ocupar os telhados de edifícios municipais. No entanto, no início deste mês, numa manifestação que organizaram e acabou por encerrar a Liverpool Street Station de Londres, fazem um apelo a Israel para que deponha as armas.
Depois disso, a instituição emitiu um comunicado de 600 palavras, repleto de referências ao "apartheid", ao "genocídio". Não foi feita qualquer referência aos 239 israelitas raptados, cerca de 100 dos quais se crê serem mulheres, ou às agressões sexuais que tiveram lugar a 7 de outubro. Quando a jornalista Hadley Freeman chamou a atenção para o facto de isto não ser muito feminista da sua parte, o grupo respondeu afirmando que as notícias sobre os ataques sexuais do Hamas constituíam "a utilização islamofóbica e racista da violência sexual como arma". No final da sua declaração, concluíram que "nenhum povo aceitaria ser assassinado, humilhado, desapossado, racialmente visado, oprimido, limpo, exilado e colonizado sem resistir".
Outros grupos feministas fizeram igualmente a culpabilização da vítima. Southall Black Sisters, outra instituição de caridade empenhada em acabar com a violência contra as mulheres, pelo menos lamentou a perda de vidas de ambos os lados, mas culpou "a declaração de guerra do governo israelita a Gaza". Por outro lado, a Women for Women UK, especializada na ajuda a "mulheres sobreviventes de guerra" e que se auto-denomina uma "organização não partidária", decidiu angariar fundos apenas para as mulheres palestinianas. Até a Women's Place UK, outrora considerada um caso isolado pela sua corajosa campanha em prol de espaços só para mulheres, decidiu apelar a um "cessar-fogo imediato" sem mencionar a violência sexual.
De facto, a única instituição de caridade VAWG no Reino Unido a chamar a atenção para a violência sexual do Hamas foi a Jewish Women's Aid. "Tais actos têm um impacto permanente nas sobreviventes e efeitos psicológicos terríveis nas mulheres, em particular nas mulheres que são vítimas-sobreviventes de violência sexual", afirmou a organização num comunicado. "O silêncio público de muitas organizações britânicas do sector da violência doméstica/sexual tem um impacto ainda maior no isolamento e no medo que as nossas clientes estão a sentir."
Uma judia britânico que trabalha no sector há 20 anos, pensa que o silêncio das outras organizações era de esperar: "Vi isto tornar-se uma realidade nos últimos anos - onde as ideias são importadas da América: se fores branco, serás sempre o opressor. Se trabalharmos para uma destas instituições de solidariedade social, estamos habituados a uma narrativa vítima/perpetrador que é normalmente verdadeira no contexto da violência doméstica, mas não quando se trata de geopolítica".
Ela descreve como, durante a formação obrigatória na última instituição de caridade para a qual trabalhou, foi dito à sua equipa que os judeus não sofrem racismo. "Incrivelmente, utilizaram a Segunda Guerra Mundial como exemplo de racismo, mas contra os negros, devido à forma como as pessoas das Índias Ocidentais foram tratadas".
Para aqueles cujas filhas foram raptadas pelo Hamas, o sentimento de traição é palpável. "É inacreditável que grupos como a Cruz Vermelha e a ONU Mulheres não estejam a fazer nada para ajudar o nosso povo", diz-me Keren Sharf Shem, cuja filha franco-israelita Mia, de 21 anos, foi raptada do festival de música Nova. "É certo que o povo de Gaza merece receber ajuda humanitária, mas nós merecemos o mesmo... Sei por uma mensagem que a Mia enviou a um amigo que foi baleada na perna. Também tem um problema de saúde, e o vídeo dos reféns mostrava-a depois de uma operação ao braço. Isso foi há semanas - não sei se ainda está viva. E há outras pessoas doentes, bem como bebés e uma mulher grávida. Demasiadas pessoas parecem ter-se esquecido deles".
Para remediar esta situação, as feministas israelitas lançaram esta semana a campanha #MeTooUnlessUrAJew, que apela ao grupo ONU Mulheres para que se concentre na violência de género contra as mulheres israelitas. "A ONU Mulheres fecha os olhos aos crimes de guerra do Hamas, mantendo-se em silêncio", afirmam.
Na mesma linha, Claire Waxman, a primeira Comissária para as Vítimas de Londres, escreveu a Reem Alsalem, Relatora Especial da ONU para a Violência contra as Mulheres e as Raparigas, para perguntar por que razão a organização se mantém em silêncio. Em resposta, diz-me Waxman, Alsalem afirmou que as provas não são "suficientemente sólidas" para justificar uma declaração. Incrédulo, Waxman recorda que 25 de novembro é o Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra as Mulheres e as Raparigas: "Como podemos falar de eliminação da violência contra as mulheres e as raparigas se estamos a dizer tacitamente que é aceitável violar judias?
Para contrariar esta narrativa, foi também fundada esta semana a Comissão Civil sobre os Crimes de 7 de outubro do Hamas contra Mulheres e Crianças, que está atualmente a recolher depoimentos sobre as atrocidades cometidas pelo Hamas, desde relatos de vítimas e de testemunhas oculares a imagens divulgadas pelo próprio Hamas. Muitas das pessoas violadas estão mortas ou continuam reféns raptadas; outras estão demasiado traumatizadas para falar. Mas a história que começou a emergir é insuportável no seu horror - uma história de violação colectiva de mulheres e crianças, de cadáveres de mulheres cortadas durante ou após a agressão sexual e de mutilação genital.
Nachman Dyksztejna, um ucraniano-israelita, é uma das pessoas que testemunha estes horrores. Socorrista voluntário de uma organização chamada Zaka, foi enviado para vários locais do massacre, incluindo o local do festival Nova e vários kibutzim. Para evitar a repetição do seu trauma, Zaka gravou o seu depoimento com apoio psicológico e enviou-me uma tradução escrita. Zaka também forneceu fotografias que corroboram as suas descrições. (Os redactores desta publicação também viram as fotografias).
O testemunho de Dyksztejna - reproduzido nos dois parágrafos seguintes - está entre os mais angustiantes que já li:
"No Kibbutz Be'eri, vi os corpos de duas mulheres com as mãos e as pernas amarradas a uma cama. Um dos corpos que encontrámos foi torturada sexualmente com uma faca enfiada na vagina e todos os seus órgãos internos removidos. Depois de violar brutalmente estas mulheres, o Hamas detonou a casa em cima delas, pelo que as encontrámos debaixo de um monte de pedras.Em 1945, Dimbleby teve várias quebras de tensão enquanto fazia a sua reportagem sobre Belsen. "Atravessei a barreira e dei por mim no mundo de um pesadelo", explicou. Mas ele sabia que tinha de testemunhar o horror - tal como os israelitas de hoje sentem que não têm outra opção senão relatar o que viram. Mas quando os vídeos criados pelos perpetradores não são considerados provas "sólidas", o que será considerado suficiente? Durante muito tempo, o mantra das organizações feministas foi "acreditar nela". No entanto, como o mês passado revelou, isso só vai até certo ponto - e torna-se insignificante se vivermos em Israel.
"Os mini-abrigos espalhados desde o local do festival Nova até à estrada 34, abrigos esses que tinham sido arrombados, estavam cheios de pilhas de mulheres. As suas roupas estavam rasgadas na parte de cima do corpo, mas estavam completamente nuas da cintura para baixo. Pilhas e pilhas de mulheres, cadáveres, assim deitados. Quando olhámos mais de perto para as suas cabeças, vimos um único tiro diretamente no cérebro de cada uma delas".
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