Na Islândia acreditam em elfos

 

Não admira que os islandeses acreditem em elfos e outras entidades sobrenaturais. Vivem imersos numa Natureza que parece ser de outra dimensão, de outra grandeza e de outra realidade.

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Após a publicação no Le Seuil da sua pesquisa sobre as crenças élficas do povo islandês, intitulada "Guia do, 'por que não'?, a especialista e artista de artes plásticas Stéphanie Solinas analisa o modo como a nossa ligação ao irracional molda a nossa relação com o mundo.

Poucas pessoas na Islândia ousariam ofender as forças da natureza afirmando que os elfos e as criaturas mágicas não existem. Autor: Heritage Images

Stephanie Solinas afirma que 59% dos islandeses acreditam nos elfos. Através de vários inquéritos, ela relata declarações revelando a necessidade de acreditar em cada comunidade e estuda a nossa ligação ao irracional, algo denegrido por outras sociedades. Colocando a sua análise sob a égide de Jean-Martin Charcot, um dos fundadores da neurologia e neuropsiquiatria, a investigadora explica com Marie Sorbier até que ponto a nossa saúde mental necessita de porosidades com outras realidades.

Charcot é a razão pela qual entrei neste trabalho. Um dia, no porto de Reykjavik, vi uma placa que mencionava o naufrágio do barco do filho de Charcot, o Pourquoi pas, em 1936, ao largo da costa da Islândia. O nome deste barco ressoou imediatamente com a minha posição relativamente à possibilidade da existência destes mundos invisíveis. Pesquisei um território físico para questionar um território mental, como Jean-Martin Charcot, que foi o primeiro explorador do cérebro.

Todo o meu trabalho como artista é motivado por uma simples pergunta: quem somos nós? Temos uma realidade física tangível, observável e objectiva, mas somos também as nossas crenças, os nossos desaparecidos, a nossa memória, a nossa espiritualidade - elementos muito menos tangíveis.

Viajando pela Islândia, mas também pela Itália e pela costa ocidental dos Estados Unidos, a autora do Guide du pourquoi pas? estuda a dualidade da realidade humana de acordo com a história de cada território que investiga.

           Na Islândia, por exemplo, vamos ao medium como se fôssemos ao dentista. Há uma simplicidade   de discurso em torno destas realidades ocultas, o que as torna superficiais e apreensíveis. Eles fazem parte da realidade islandesa.

Assim, se a resposta for, 'não' quando ela pergunta a um islandês se ele acredita em elfos, é-lhe dito, no entanto, que uma estrada terá de ser desviada para evitar a sua passagem pelo sítio onde os elfos vivem, porque isso teria consequências prejudiciais.

Neste divertido exemplo, que potencialmente muda um território para não incomodar elfos, diz-se muito simplesmente que podemos aceitar realidades diferentes e que a verdade pode ser múltipla. Não acreditamos nos elfos, mas podemos mudar uma estrada se algumas pessoas acreditarem nela. Tentamos trabalhar em conjunto para um mundo mutuamente compreensível, apesar das lógicas por vezes serem contraditórias.