A análise da angústia foi, por conseguinte, posta de modo que a possibilidade de que algo como o Nada seja pensado apenas como ideia, seja co-fundada nesta determinação da disposição da angústia. Apenas quando entendo o Nada ou a angústia tenho a possibilidade de entender o Ser. O Ser é incompreensível, se o Nada é incompreensível. E apenas na unidade do entendimento do Ser e do Nada salta do Porquê a pergunta da origem. Por que o homem pode perguntar pelo Porquê, e por que ele deve perguntar? Estes problemas centrais do Ser, do Nada e do Porquê são os mais elementares e os mais concretos. Estes problemas são aquilo sobre o que toda a analítica do Dasein se orientou.
— HEIDEGGER, Martin. Disputa de Davos entre Ernst Cassirer e Martin Heidegger. Cadernos de Filosofia Alemã | v. 22; n. 1 |, p. 169, 2017. Universidade de São Paulo. Tradução de André Rodrigues Ferreira Perez.
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