Cynthia Freeland, "Mas é arte?" II

Excertos.

Capítulo I

Sangue e beleza
Um despertar brutal na Sociedade de Estética.

Um dia, logo pela manhã, a nossa sociedade foi abanada pelos slides de, "A Estética de

Sangue na Arte Contemporânea." Vimos o sangue de
Reis Maias e de jovens aborígenes australianos em cerimónias de iniciação. Vimos sangue derramado sobre estátuas,
no Mali e a salpicar búfalos de água de sacrifício no
Bornéu. Artistas de performance encharcados de sangue
e gotículas de sangue escorregadas dos lábios de Orlan,
enquanto se redesenhar através da cirurgia plástica para
assemelhar-se a belezas famosas na arte ocidental. Toda a gente estava repugnada.
Porque é que o sangue tem sido usado em tanta arte? Uma razão é ser muito parecido com a tinta. O sangue fresco é brilhante, cola bem numa superfície e é fácil fazer desenhos com ele. 

 Obviamente, o sangue tem uma série de simbologias associadas: o sangue é a nossa essência humana - Drácula suga-o enquanto cria os mortos-vivos. O sangue pode ser sagrado ou nobre, o sangue sacrificado de mártires ou de soldados. Manchas de sangue em lençóis indicam a perda de virgindade e passagem à vida adulta. O sangue também pode ser contaminado e "perigoso", como o sangue de sífilis ou da SIDA.

Sangue e Ritual

Mas tem o sangue da arte contemporânea o mesmo significado que o da arte primitiva? Algumas pessoas defendem uma teoria da arte como ritual: objectos ou actos adquirem significado simbólico através da integração num sistema de crenças partilhadas.

Quando a Rei Maia derramou sangue perante a multidão, em Palenque, perfurando o seu próprio pénis e fazendo-lhe desenhos, exibiu a sua xamanística capacidade de contactar a terra dos mortos-vivos. Alguns artistas procuram recriar um sentido de arte semelhante ao do ritual.