Quando os pastores são ajudados o lobo é aceite
Não há receita milagrosa para uma coabitação pacífica com o lobo. Um estudo publicado no Frontiers in Conservation no início de Setembro de 2021 e conduzido pela Universidade de Leeds no Reino Unido e pela Universidade de Oviedo em Espanha mostra que a coexistência pacífica com o lobo depende de numerosas condições ecológicas, económicas e sociais ligadas ao contexto geográfico. Ilustra a importância de trabalhar com cada comunidade para encontrar soluções adaptadas às suas necessidades e condições locais, em vez de aplicar soluções generalizadas.
Esta publicação surge numa altura em que a caça ao lobo é proibida em toda a Espanha desde 22 de Setembro por decisão do governo de Pedro Sánchez.
"A aceitação dos lobos é crucial para uma forma resistente de coabitação. Mas é importante reconhecer que as pessoas tendem a discordar sobre como as terras locais devem ser geridas e que espécies devem estar nelas", disse Hanna Pettersson, autora principal do estudo e investigadora do Sustainability Research Institute em Leeds, ao Reporterre. Por exemplo, na Sierra de la Culebra, nem todos gostam de lobos, mas mesmo aqueles que não gostam deles vêem-nos como parte do sistema local e não se envolvem em actividades para os matar ou erradicar.
Na primeira comunidade, os lobos estiveram sempre presentes durante décadas, na segunda desapareceu nos anos 50 e recolonizou o território e na terceira, o canídeo foi extinto desde os anos 60, mas é provável que se restabeleça em breve. Os investigadores realizaram 92 entrevistas com vários intervenientes na área sobre a ruralidade, interacções entre o homem e a natureza e perspectivas futuras de coabitação com o lobo. A partir destas entrevistas, desenharam várias condições essenciais para uma coexistência bem sucedida entre o homem e estes grandes carnívoros.
A primeira condição é o estabelecimento de instituições formais e informais eficazes para dar apoio aos criadores de gado, mas também um processo de tomada de decisão transparente e participativo que adapte os requisitos de conservação - o lobo é protegido na Europa pela Convenção de Berna sobre a Conservação da Vida Selvagem - às condições locais, e que possa arbitrar as disputas quando estas surgirem.
A primeira condição é o estabelecimento de instituições formais e informais eficazes para dar apoio aos criadores de gado, mas também um processo de tomada de decisão transparente e participativo que adapte os requisitos de conservação - o lobo é protegido na Europa pela Convenção de Berna sobre a Conservação da Vida Selvagem - às condições locais, e que possa arbitrar as disputas quando estas surgirem.
Na comunidade de Sanabria-La Carbadella, na província de Zamora, onde o lobo sempre esteve presente, a reserva de caça Culebra permite que alguns lobos sejam abatidos em troca de uma soma de dinheiro paga aos agricultores. Quando ocorrem ataques aos rebanhos, o parque deve compensar os agricultores. Segundo um biólogo entrevistado no estudo, "esta medida dá a impressão de que a população de lobos está sob controlo e contribui para o desenvolvimento económico da região, ajudando a melhorar a aceitabilidade social da sua presença".
"Em áreas onde coexistem lobos e humanos, o principal problema não são tanto os lobos, mas as pressões económicas e sociais que ameaçam os meios de subsistência, as culturas e a autonomia das comunidades locais. Por várias razões, os lobos têm vindo frequentemente a representar estas pressões".
Assim, de acordo com os autores, na área em vias de ser reciclada, os orçamentos previstos e a disponibilização de infra-estruturas municipais para os pastores têm o potencial de inverter os preconceitos negativos se estas questões de dignidade, segurança e rentabilidade forem abordadas primeiro.
Uma segunda condição para uma coabitação resiliente é a confiança da comunidade nos decisores locais e a aceitação dos procedimentos e resultados da tomada de decisões. Na comunidade estudada nas Astúrias, a falta de consulta às comunidades locais e a dificuldade de gerir os ataques devido ao terreno montanhoso levou a uma falta de confiança nos decisores locais, apesar da autorização de tiroteio.
Práticas a serem redescobertas
O estudo salienta também a importância de manter um baixo nível de risco, adaptando as práticas para reduzir a vulnerabilidade dos rebanhos. As práticas tradicionais de protecção do rebanho incluíam a utilização de vedações durante a noite e cães de guarda. Nas Astúrias, estas práticas foram abandonadas e esquecidas porque o lobo tinha desaparecido. O seu regresso foi portanto problemático para a comunidade estudada nas Astúrias. Apesar do regresso dos cães de guarda, a predação continua a ser mais elevada.
"Em áreas onde o lobo sempre esteve presente, as comunidades têm vivido com lobos durante tantas gerações que cães e pastores nunca foram abandonados, eles sabiam quais as áreas a evitar e quantos cães precisavam para evitar ataques", diz Hannah Pettersson. Este hábito permite uma "adaptação contínua e transferência de conhecimentos".
Esta observação é partilhada por Pierre Rigaux, naturalista e especialista em lobos e autor de Loups, un mythe vivant (Lobos, um mito vivo): "Em lugares onde o lobo sempre esteve presente, há uma forma de capacitação de certos criadores que têm um certo conhecimento técnico na selecção de cães e cercas, por exemplo. Obviamente não é assim tão simples e depende de muitos parâmetros, mas isto pode explicar as diferenças na predação.
Mas também em Espanha, o debate continua aceso. A decisão do governo espanhol de proibir todos os disparos sobre lobos provocou a raiva da Cantábria, Astúrias, Galiza e Castela e Leão, que se comprometeram a tomar medidas legais.
Uma segunda condição para uma coabitação resiliente é a confiança da comunidade nos decisores locais e a aceitação dos procedimentos e resultados da tomada de decisões. Na comunidade estudada nas Astúrias, a falta de consulta às comunidades locais e a dificuldade de gerir os ataques devido ao terreno montanhoso levou a uma falta de confiança nos decisores locais, apesar da autorização de tiroteio.
Práticas a serem redescobertas
O estudo salienta também a importância de manter um baixo nível de risco, adaptando as práticas para reduzir a vulnerabilidade dos rebanhos. As práticas tradicionais de protecção do rebanho incluíam a utilização de vedações durante a noite e cães de guarda. Nas Astúrias, estas práticas foram abandonadas e esquecidas porque o lobo tinha desaparecido. O seu regresso foi portanto problemático para a comunidade estudada nas Astúrias. Apesar do regresso dos cães de guarda, a predação continua a ser mais elevada.
"Em áreas onde o lobo sempre esteve presente, as comunidades têm vivido com lobos durante tantas gerações que cães e pastores nunca foram abandonados, eles sabiam quais as áreas a evitar e quantos cães precisavam para evitar ataques", diz Hannah Pettersson. Este hábito permite uma "adaptação contínua e transferência de conhecimentos".
Esta observação é partilhada por Pierre Rigaux, naturalista e especialista em lobos e autor de Loups, un mythe vivant (Lobos, um mito vivo): "Em lugares onde o lobo sempre esteve presente, há uma forma de capacitação de certos criadores que têm um certo conhecimento técnico na selecção de cães e cercas, por exemplo. Obviamente não é assim tão simples e depende de muitos parâmetros, mas isto pode explicar as diferenças na predação.
Mas também em Espanha, o debate continua aceso. A decisão do governo espanhol de proibir todos os disparos sobre lobos provocou a raiva da Cantábria, Astúrias, Galiza e Castela e Leão, que se comprometeram a tomar medidas legais.
De facto, estas regiões concentram a grande maioria da população de lobos em Espanha. "Actualmente, os pastores têm dificuldade em competir, uma vez que os mercados e infra-estruturas locais desapareceram e o número de intermediários na cadeia de abastecimento aumentou", diz Hannah Pettersson. Além disso, a pecuária extensiva envolve investimentos pesados face aos predadores. É necessário alimentar os cães de guarda, e equipamento como vedações. O Secretário de Estado do Ambiente Hugo Moràn promete "recursos financeiros" para os agricultores que vivem com a presença de grandes carnívoros.
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